Bambang smanic

ASTA TINGGI SUMENEP

2011-08-18T22:40:00.004+07:00

(bambang pos)

(Bambang Pos) Letak Asta Tinggi tidak jauh dari pusat pemerintahan sekitar berjarak 2 km yang terletak di desa Kebonagung Kecamatan kota yang berdiri sejak abad ke-16 masehi.Jika kita melihat Asta tinggi sepitas kilas mirip dengan keraton, sehingga dapat menarik perhatian para pengunjung yang terlihat bangunannya megah , kokoh dan menunjukkan kejayaan kerajaan Sumenep pada saat itu.

Asta Tinggi adalah tempat areal pemakaman para raja-raja yang berkuasa, keluarga raja, dan prajurit yang punya ikatan darah dengan raja baik tempo dulu atau sekarang.

Makna Asta Tinggi menurut etimologi yaitu makam yang tinggi yang berada di puncak bukit. Pemberian nama Asta tinggi pada awalnya dalam memudahkan penyebutan saja. Asta tinggi dibangun pertama kali oleh Pangeran Rama melihat beberapa pesareannya yang saat itu terpencar-pencar, seperti Jokotole ada di Asta sa’asa kecamatan Manding, Pangeran siding di Bangkal, R. Arya Kanduran, Pangeran Lor dan Pangeran Wetan di asta Karang sabu Karangduak Kecamatan kota.

Pada tahun 1627 M Sultan Demak R. Adiwijaya (Jaka tingkir, menantu Sultan Demak III R. Trenggono) mengangkat R. Mas Anggadipa untuk menjadi adipati sumenep, dan pada tahun 1644 M. Ia dipecat dari jabatannya adipati oleh Sultan Agung, beberapa saat kemudian R. Anggadipa meninggal dunia dan dimakamkan di Asta tinggi. Saat itu Pangeran Rama yang membangun Asta Tinggi tahun 1678 M. Belum wafat dibandingkan dengan R. Mas Anggadipa yang lebih awal wafat dulu tahun 1644 M. Sehingga dapat ditarik kesimpulan yang pertama kali dimakamkan di Asta Tinggi adalah R. Mas Aggadipa. Dalam makam tersebut ada ciri khas batu nisan perempuan dan keberadaan nama nisan tersebut belum diketahui yang letaknya di sebelah barat makam R. Mas Anggadipa. Konon cerita R. Mas anggadipa memperistri putri dari Panembahan Lemah Duwur ( R. Pranoto) yang bertugas di Sampang namanya R. Ayu Mas ireng, setelah adanya pemecatan dari Sultan Agung, R. Mas Anggadipa bersama keluarganya tidak pulang ke daerah asalnya Jepara maupaun ke Sampang. Atas pemikiran itulah bahwa kuburan yang ada disebelah barat R. Mas Anggdipa adalah istrinya bernama R. Ayu MaS Ireng putri Panembahan lemah duwur dengan Selir. Sedangkan istri yang padmi adalah putri sultan Pajang.

Di Lokasi Barat Asta Tinggi memiliki pola bangunan khas Jawa Mataram terdiri 3 kubah :

1. Kubah 1 terdiri dari makam yang bernama

a. R. Ayu Mas Ireng (istri R.Mas Anggadipa)

b. R. Mas Anggadipa

c. Pangeran Wirosari (Pangeran Sepo)

d. Pangeran Rama

e. R.Ayu Arta

f. Pangeran Panji pulong Jiwa

2. Kubah 2 terdiri dari

a. Ratu Ari

b. Pangeran Jimat ( R. Ahmad)

c. R. Arto Wirogoro

3. Kubah 3 teridir dari

a. Bendara Saud

b. R. Ayu dewi Rasmara ( Istri Bendara Saud

c. Dll

Lokasi timur memiliki pla bangunan perpaduan Eropa, Arab, Cina dan Jawa terdiri dari

a. Panembahan Sumolo

b. Sultan Abdurrahman

c. Panembahan Moh. Saleh

d. Dan lain-lain.

Untuk pelestarian budaya dibentuk YAPASTI (Yayasan Penjaga Asta Tinggi)

KOTA SUMENEP

2011-08-18T14:56:00.025+07:00

(bambang pos)

Pagi-pagi itu udara masih segar, matahari bersinar tidak seperti biasanya badan lelah,mata berkunang-kunang ngantuk, kulit terasa melilit seperti digigit semut saat itu aku baru saja pindah rumah dari tempat tinggalku di Kecamatan Bluto menuju kecamatan kota desa Kepanjin. Setiap hari harus berjalan menuju terminal laju di Sumenep untuk mengajar di desa Bluto,rumah yang kutempati yang lama di renovasi dan akan ditempati senidri yang punya. Perpindahan aku di kota membuat lembaran baru untuk beradaptasi dengan lingkungan dan masyarakat sekitarnya, terasi sepi dan galau. Gegelisahan tidak berlangsung lama karena rumah yang kutempati dekat dengan daerah wilayah Keraton Sumenep yang terletak di sebelah selatan dari rumah kostku, ke barat Masjid Agung , dan bila melanjutkan perjalanan akan nyampai ke Asta Tinggi (pemakaman Raja-Raja). Setelah aku menikah dengan putri Sumenep tidak jauh dari tempat kostku aku lebih mempelajari lagi tentang budaya kota Sumenep.

Menurut sejarah bahwa Sumenep menurut kitab pararaton raja-raja pulau Jawa dan Madura tercantum kata Songennep, saat itu raja Sinagasari yang bernama Kertanegara mengangkat Aria wiraraja sebagai Adipati di sumenep. Dalam kitab Pararaton bab. VI yang ditulis pada tahun 1475-1485 M, disebutkan asal-usul Kota Sumenep adalah :

....., Kinon Adipati Ring Sungenneb, angger ing Madura Wetan

artinya : ........, Disuruh menjadi Adipati di Sumenep, bertempat tinggal di Madura timur

2. ......., Alama raden wijaya Haneng Sungenneb,

artinya:........, Cukup Lama raden wijaya tinggal di sumenep

jadi Kota sumenep atau Songennep bermakna Song artinya relung, sejuk, rindang. sedangkan ennep berarti tenang.

Faktor yang kata Songennep berubah jadi kata Sumenep karena pada masa penjajahan Belanda sekitar abad ke-18 tahun 1705.

Kerajaan Songenep

Dalam menjalankan tugasnya dibangukanlah keraton , Masjid, Alun-alun dan Asta Tinggi yang jaraknya tidak berjauhan satu sama lainnya merupakan mata rantai yang mempunyai maksud dan tujuan yang sama.

1. Pembangunan keraton sumenep tahun 1764-1767 M oleh Panembahan Notokusumo Asirudin yang kemudian dikenal dengan keraton Sumenep di desa Pajagalan Kec. Kota.

2. Pembangunan Masjid yang terletak di barat Keraton adalah Masjid yang didirikan pada tahun 1779 - 1787 oleh Penembahan Notokusuma Asirudin yang bergelar Panembahan Sumolo. Pembangunan Keraton dan Masjid Agung arsiteknya dari Cina yang bernama Lauw Piango, yaitu cucu dari Lauw Khun Thing. Kedatangan arsitek dikarenakan akibat terjadinya huru-hara Tionghwadi Semarang pada tahun 1740 M. Lauw Khu Thing adalah satu diantara 6 orang Cina yang mula-mula datang dan bertempat tinggal di Sumenep. Pada Pemerintahan Penembahan Sumolo dilanjutkan Pembangunan Asta Tinggi dengan menambah pagar pada bagian timur, yang pernah dibangun oleh Pangeran Rama.

3. Alun-alun Sumenep terletak diantara Keraton dan Masjid Agung Sumenep, kata alun-alun berasal dari bahasa arab Allaun yang berarti banyak macam atau warna. kata alun diucapakan dua kali allaun-allaun, menunjukkan bersama segenap rakyat dan penguasa. Menurut cerita leluhur, bahwa alun-alun Sumenep berbentuk huruf Arab Asma Allah.

HASIL DEMONSTRASI

2011-03-28T10:52:00.005+07:00

(bambang pos)

Laporan hasil nut game

Kelompok : VII (Tujuh)

Kelas :XI_IPA 3

Anggota :

Baharrani D.K (03)
Suprastyo (28)
Titik Dwi W.(29)
Windalia M.(32)

LAPORAN !!!

Pelaksanaan : Selasa,18 Januari 2011

Di lapangan parkir guru SMA Negeri 1 Cerme

Tujuan :Mengajarkan siswa untuk memaknai apa itu Hubungan

Internasional melalui perantara Nut Game

Dalam permainan Nut Game yang diberikan oleh pak Bambang,kelompok kami dapat menyimpulkan bahwa kacang yang diberi oleh pembawa kacang ibarat negara-negara yang ada dunia.Kalau kita dapat mengambil / mendapatkan kacang lebih banyak maka kita akan jadi pemenang.Ibaratnya jika dalam perdagangan internasional,jika suatu negara memiliki koneksi dengan negara lain,maka negara itulah yang unggul dan lebih maju dari pada negara lain.

Disisi lain,kami dapat memaknai bahwa sebenarnya kita itu tidak mau kalah dan dihukum.Dan yang selalu kita pikirkan hanya bagaimana cara untuk menang.

Padahal sebenarnya,walau kita menyelesaikan permainan itu lebih lama dengan tida mengambil semua kacang,dan sesuai peraturan kacang itu akan ditambah 2x lipat dari sisanya,itu justru akan membuat kacang yang bibawa pembawa kacang habis hingga takupan terahir.Jadi permainan akan selesai sampai peraturan ke 4.Namun kelomok kami hanya dapat menyelesaikan permainan sampai peratuan ke 3.Sebenarnya kita sudah menjadi orang gegabah dan serakah sehingga kita merugi,wala permainan selesainamun hasil yang kita dapat sedikit.Sisa kacang yang dibawa pembawa kacang tersisa kurang lebih 380 butir kacang dari berat semula 500 gram. Saat berlangsung, Titik mengambil 28 kacang, Suparstyo mengambil 25 kacang dan Winda mengambil 40 kacang. Dan kacang yang dibawa Rani tersisa cukup banyak 380 kacang. Namun kertas koran kami tidak rusak dan kacang tidak mengelupas saat diambil.

YEL-YEL !!!!

(nada Ondel-Ondel)

Yok,kita bangun Indonesia.........(yok)

Jadi negara sejahtera..................(yok)

Bukan Cuma pejabat aja

Tapi rakyat ikut sejahtera

Yok kita brantas mafia..........(hukum)

Mafia yang tamak serakah

Jadikan p’mimpin Indonesia

Jujur adil sayang rakyatnya

INDONESIA...........!!!!!(Negara ku cinta !!!!)

(nada Ayo Mama)

Beta cinta,cinta cinta Indonesia

Beta cinta,cinta budaya bangsa

Ayo semua majukan negara kita

Biar tak kalah dengan Malaysia

Biar tak kalah dengan Eropa

Biar tak kalah dengan Amerika

INDONESIA........!!!(Negara budaya penuh cita-cita!!!)

NEGARA KITA......!!!(Indonesia raya!!!)

SMANIC BUAT TAKAKURA

2011-03-28T09:20:00.008+07:00

(bambang pos )

Untuk mengurangi sampah yang ada disekolah terutama sampah organik (sampah basah) siswa/siswi dalam rangk praktek ujian sekolah, mencoba untuk membuat kompos yang diterapkan di rumah tangga.
Di SMA Negeri 1 Cerme Gresik telah dibuat beberapa macam model pengelolahan sampah seperti pengelolahan sampah bentuk komunal, Airub, Tungku dan yang sedang dikembangkan adalah bentuk pengelolahan sampah Takakura. Siswa-siswi tetap memperhatikan dan antusias untuk mencoba pengeolahan sampah bentuk takakura ini, disebabkan bentuknya sederhana dan alat-alat mudah untuk didapatkan, sehingga rasa ingin tahu cukup besar.
Keranjang kompos Takakura hasil dari penelitian seorang ahli yang bernama Mr. Takakura dari Jepang saat melakukan penelitian di Surabaya sebagian dari kerjasama antara kota Surabaya dan Kota Kitakyushu di Jepang.
Takakura dalam penelitiannya mengambil sampah rumah tangga, kemudian dipilah-pilah dan dibuat beberapa percobaan untuk menemukan bakteri yang sesuai untuk pengomposan yang tidak berbau dan kering. Jenis bakteri inilah yang dikembangkan biakkan oleh Takakura yang kemudian dinamakan Takakura Home Method yang dikenal praktis dan disukai masyarakat.

Apa saja sampah yang bisa dimasukan dalam keranjang Takakura.

Sisa Sayur , usahakan belum basi sayuran tersebut, bila sudah basi cuci dan peras lantas buang airnya, untuk ampas kelapa sama.
Sisa Nasi
Sisa ikan, daging, kulit telur ( supaya cepat proses sebaiknya dicacah)
Sampah buah yang lunak, hindari kulit buah yang keras seperti kulit salak

Sekarang marilah kita buat Pengelolahan sampah dengan keranjang Takakura sebagai berikut :

Siapkan keranjang berukuran 40 liter ( lihat gambar tempat sampah)
Cari kerdus bekas yang cocok dimaksukkan kedalam keranjang. Letakkan kerdus diatas bantalan sekam.
Isi kerdos dengan kompos sebagi starter setebal 5 cm, kompos gunanya untuk pancingan proses pengomposan karena didalamnya terkandung mikroba-mikroba pengurai.
Masukkan bahan yang akan dikomposkan, dan dirajang atau dicacah kecil-kecil ukuran 2-3 cm. semakin kecil potongannya semakin cepat terurai. Jika terlalu basah tambahkan sekam atau serbuk kayu.
Aduk-aduklah setiap memasukkan bahan-bahan yang akan dikomposkan, bila perlu tambahkan selapis kompos yang sudah jadi. Bila pingin kompos beraroma bisa ditambah kulit jeruk atau kulit lainnya yang menimbulkan aroma.
Pengomposan dikatakan berhasil jika jari dan telunjuk kita diltekakan ke dalam kompos terasa hangat, jika tidak hangat sedikit ditambahkan air untuk memicu mikroorganisme bekerja, jangan sampai kompos terlalu kering.
Lakukan kegiatan tersebut berulang-ulang selama 40-60 hari. Bahan yang telah menjadi kompos akan berwarna hitam, tidak berbau dan tidak becek.
Satu keranjang menurut penelitian bisa memuat sampah yang dihasilkan oleh satu keluarga beranggotakan 7 ornag. Sampah yang diolah maksimal 1,5 kg per hari. semakin sedikit sampah maka proses semakin cepat berlangsung.

Sekarang cara memanen :
kompos yang didalam keranjang sudah penuh, ambil 1/3nya dan kita matangkan selama seminggu di tempat yang tidak terkena matahari secara lmngsung. Sisanya yang 2/3 bisa kita gunakan kembali sebagai starter untuk pengelolahan berikutnya.

Cara Menempatkan :
Letakkan keranjang Takakrua pada tempat yang teduh, tidak kena hujan dan senar matahari langsung serta memiliki sirkulasi udara yang bagus. Letakkan penyangga (batu bata atau bisa yang lain) pada bagian bawah keranjang agar aliran udara bisa masuk.

Selamat mencoba. foto nyusul

PENGUMUMAN PEMENANG LMCP DAN LMKS 2010

2010-12-16T13:21:00.004+07:00

(bambang pos)
Sesuai dengan surat keputusan dewan juri no. 317/C.i.4.BPP-B/LL/2010 tanggal 8 Nopember 2010 Direktorat Jendral Manajeman Pendidikan dasar dan Menengah pembinaan pendidikan estetika yang terdiri dari Universitas Indonesia (UI), Universitas Negeri Yogya (UNY), Universitas Pendidikan (UPI) Bandung dan sastrawan yang berkompeten dibidangnya, telah membaca, mempelajari, mendikusikan dan menilai 1.215 naskah Cerpen dan 370 naskah lomba mengulas sastra selanjutnya menetapkan 15 pemenang LMCP dan 15 pemenang LMKS sbb :

A. LOMBA MENULIS CERITA PENDEK (LMCP) TAHUN 2010
---Peringkat

Mahfudz Aly S.Pd, Taman Surga SMA Negeri 1 Cerme Gresik Jatim.
Erna Siwi Harjanti, Ketulusan hati Prasasti SMA N 1 Dempet Demak Jateng.
Dra. Eulis Anggla, Budiarti, M.Pd Warness Perdamaian Kamumi SMA N 1 Jayapura Papua.
Dian Ariani, S.Pd, Pengakuan bayang-bayang SMA N 1 Pasuruan Jatim
Yohanes mintarjo PHS, Koreksi SMA Mardi Yuana Bogor Jabar
Achmad Darwis Sutejo, Gung SMA Negeri 1 Wonoayu Sidoarjo Jatim.
Samsudin, S.Pd.I, Bening MA Muhammadiyah Tulungagung Jatim.
Mohamad Muhaimin S.Pd, Ngidam MA Negeri Krecek Kab. Kediri Jatim.
Istiqomah, S.Pd. M.Pd. Tempat terindah SMA N 1 Batu Batu Jatim
Niken Kencono Ungu, S.Pd Misteri dibalik tahun2012, SMK Bhati Karya Magelang Jateng.
Indriatno, S.Pd Kawin Madu SMA Negeri 1 Kayu Aro Kab. Kerinci Jambi.
Drs. ST. Sri Purnanto, Jalan Pilihan SMA N 1 Panggul Kab. Trenggalek Jatim
Hendrawati Matamorfosis, SMK Kesehatan Bhakti Kencana Ciamais Jabar.
Rukiah, S.Si Grembol On Facebook SMAN Haurgeulis Kab. Indramayu Jabar.
Sarno Hari ini Kisahmu Abadi SMA N 1 Maospati Kab. Magetan Jatim.

B. LOMBA MENGULAS KARYA SASTRA (LMKS) 2010
---Peringkat

Ach. Nurcholis Majid, MA TMI Putra II Al-Amien Perenduan Sumenep Jatim.
Agus Munaji, S.Si SMK N 3 Yogyakarta D.I Yogyakarta.
Imam Syaiful Aziz, S.Pd, SMA NU Model Tanwirul Qulub Lamongan Jatim.
Munawir Aziz, S.Pd.I MA Misbahul Ulum Pasucen Trangkil Kab. Pati Jateng.
Joko Pramono SMA N 1 Kopang Kab. lombok Tengah NTB.
Ayu Aryanti, S.Pd SMA N 1 Selat Kab. Karangasem Bali.
NurainiFatimah, S.Pd, SMK Muhammadiyah 5 Miri Kab. Sragen Jateng.
Drs. Erzuhedi , SMK N 9 Kota Padang Sumatera Barat.
Dra. Sri Mulyani SMK N 3 Padang Sumatra Barat.
Aminudin, S.S, SMK N 3 Blitar Jatim.
Desy Arsianty S.Pd, MA, MA N Salatiga kota Salatiga Jateng.
Siwi Susilowati, S.Pd, SMA Kristen Penabur Cirebon Jabar.
Agus Harianto, S.Pd, M.Pd SMA Negeri 1b Turen Kab. Malang Jatim.
I. Gede Arya Sudira. s.Pd, M. Pd SMA N 1 Singaraja Kab. Buleleng, Bali.
Amir Ali, S.Pd SMK N 1 Sidoarjo Kab. Sidoarjo jatim.

Bapak / Ibu yang mengikuti lomba belum berhasil menjadi pemenang tahun ini, jangan putus asa terus maju dan tetap berkarya untuk meraih kmenangan dimasa yang akan datang. sebagai ungkapan terima aksih panitai memberikan surat keterangan mengikuti lomba.

disalin dari panitia kegiatan.

LATIHAN DRAMA SMA N 1 CERME GRESIK

2010-12-04T10:31:00.006+07:00

(bambang pos)

Pada hari minggu tanggal 28 Nopember 2010 Teater Teladan Sekolah mengadakan latihan Alam di pantai Kenjeran Surabaya. Sebagai calon aktor latihan-latihan sangat diperlukan, apalagi latihan alam untuk meningkatkan kemampuan bersama dalam beracting, sehingga menambah keyakinan penonton tentang watak yang dimainkannya. berikut ini akan kita uraikan latihan-latihan sebagaimana yang disarankan oleh Ommanney yaitu :
A. LATIHAN SIKAP

Berdirilah dengan tegap dan tekanan berat badan bertumpu pada telapak kaki bagian depan.
Dengan benar-benar santai, bungkukkan badan ke depan dan kedua tangan tergantung lunglai hampir menyentuh lantai.
Letakkan telapak tangan kanan pada dada, tangan kiri di punggung.
tegakkan tubuh, kembangkan dada, punggung rata, pinggul tetap maju.
Sewaktu badan tegak kembali, otot-otot leher dibuat rileks, anggukkan kepala ke belakang, rahang rileks dan mulut terbuka. ( jika mulut tidak terbuka, berarti ada ketegangan. Namun demikian, jangan dipaksa untuk terbuka).
Anggukkan kepala de depan hingga dagu menyentuh leher dan mulut terkatup.
Lepaskan tangan hingga berada di kedua sisi badan. Pusatkan berat badan pada telapak kaki bagian depan dan melangkahlah maju dengan dada tetap tegap, kepala tegak, dan punggung rata.
Ulang-ulangilah tersebut dalam satu hari teratur.

B. SUARA DAN UCAPAN
Vokal (suara) dan speech (ucapan) mempunyai peranan penting didalam pementasan sebuah naskah drama. Jika suara untuk melontarkan dialog itu tidak berfungsi sebagai mana mestinya, maka nilai-nilai sastra yang terkandung tak kan dapat dikomunikasikan kepada pendengar atau penonton.

Bernapas untuk menampilkan ucapan yang benar tentu saja menyangkut unsur pernapasan dan cara meletupkan suara. Miskipun sama-sama bernapas, tetapi bernapas untuk hidiup sehari-hari dan bernapas untuk bermain drama sangatlah lain.
Letupan suara, turunkanlah lidah, buka bibir, dan letupkan suara. Jika ternyata sulit anda lakukan, dapat berlatih dengan menguap, seakan-akan mengantuk. Kemudian rahang dengan perlahan turunkanlah. setelah itu nyanyikan suatu huruf hidup. Dengan cara ini rahang yang amat penting dalam memproduksi suara akan terjinakkan.
Diksi ucapan lafal, menentukan suara yang harus dipergunakan. diksi, lagu (gaya) berkata, memberi kualitas kejelasan suara dari sebuah kata yang diucapkan. Latihlah agar dapat jelas membedakan antara huruf-huruf p dengan b,t dengan d,k dengan g.
Tekanan, tekanan dicapai dengan kontras. suatu kata dapat diberi tekanan dengan mengubah tempo dan volumenya. Tempo sangatlah penting artinya. Tempo yang terlalu cepat hanya memberi kesan suara ribut saja, kehilangan kandungan makna yang akan disampaikan. Pidato yang dilakukan dengan cara serupa itu jelas tidak efketif. Kebiasaan bicara cepat dapat dihilangkan dengan berlatih membiasakan ucapan-ucapan lambat. Mula-mula mengucapkan serentetan kata atau kalimat hanya dengan gerakan bibir saja, lambat, tanpa bersuara. sesudah itu dengan bersuara. Demikian dilakukan secara berulang-ulang.

GREEN SCHOOL SMAN 1 CERME GRESIK

2010-11-23T08:55:00.005+07:00

(bambang pos)
SMANIC GREEN SCHOOL { SMANICGRES}

S : Sejuk
M : Menyenangkan
A : Asri
N : Nyaman
I : Indah
C : Cantik/Ceria

G : Green id the point
R : Research and Development are our parts of life
E : Enjoyable is our Commitment
E : Educating and ispiring the others
N : Nature is Our Home

S : Student activities center is our laboratory
C : Canteen healty and clean is our priority
H : Home for entire human
O : Organic materials are our concerns
O : Observation an practice about nature
L : Look beauty and healty

MASYARAKAT MADANI

2010-11-17T08:57:00.010+07:00

(bambang pos)

Menurut kamus besar bahasa Indonesia pusat bahasa kementerian Pendidikan Nasional pengertian madani adalah menjunjung tinggi norma hukum yang ditopang oleh penguasaan imam, ilmu dan tehnologi yang berperadaban. sedangkan istilah masyarakat Madani di Indonesia diperkenalkan oleh Dr. anwar Ibrahim, ketika menyampaikan ceramahnya dalam acara festifal Istiqlal II tahun 1995 di Jakarta. sebagai terjemahan dari istilah Civil Society dalam bahasa Inggris yang dikemukakan oleh Cicero dalam filsafat politiknya, sedangkan dalam bahasa Arab dikenal dengan al-mujtama'al-madani yang berarti masyarakat yang bermoral yang menjamn keseimbangan antara kebebasan individu dan stabilitas masyarakat.
Masyarakat madani dalam perpektif Islam, menurut efendy (1994:4) saat Rosulullah saw melakukan (hijrah dari Makkah ke Yastrib. Hijrah merupakan tonggak pembatas dari dua era, era jahililah(kebiadaban) ke era madaniyah (keberadaban), sehingga Muhammad saw mengubah nama Yastrib menjadi Madinah yang berarti pusat peradaban (Tamaddun).
Masyarakat Madani menurut bernadib (2003:3) adalah suatu komunitas masyarakat yang memiliki "Kemandirian aktivitas warga masyarakat"yang berkembang sesuai dengan potensi budaya, adaptasi, istiadat, dan agama, dengan mewujudkan dan memberlakukan nilai-nilai keadilan, prinsip kesetaraan (persamaan), penegakan hukum,jaminan kesejateraan, kebebasan, kemajemukan (pluralisme) dan perlindungan terhadap kaum minoritas.

B. SYARAT TERBENTUKNYA MASYARAKAT MADANI
Menurut Rasyid dalam bernadib dan diperkuat dengan Tukiran T, adalah :

Masyarakat yang memiliki moral dan peradaban yang unggul, menghargai persamaan dan peradaban (plural), keadilan, musyawarah, demokrasi.
Masyarakat yang tidak tergantung kepada pemerintah pada sektor ekonomi.
Tumbuhnya intlektualis yang memiliki komitmen independent dan,
Bergesernya budaya paternalistik menjadi budaya yang lebih modern dan lebih independent.

C. CIRI-CIRI MASYARAKAT MADANI
Ada 3 ciri masyarakat Madani menurut pandangan Hikam

Adanya kemandirian yang cukup tinggi individu-individu dan kelompok-kelompok masyarakat terhadap negara.
Adanya kebebasan menentukan wacana dan praktis politik di tingkat publik.
Kemampuan membatasi kekuasaan Negara untuk tidak melakukan intervensi.

sedangkan menurut Rosmini dalam Mufid dan diperkuat Tukiran T, (2009:37) ada 10 ciri masyarakat Madani Yakni :

Universalitas
Supremasi
Keabadian
Pemerataan kekuasaan (prevelnce of force)
Kebaikan dari dan untuk bersama, diperlukan adanya pemerataan dan pemanfaatan kesempatan
Bertujuan meraih kebaikan umum/publik
Memperhatikan kebijakan perorangan
memerlukan piranti eksternal yakni masyarakat eksternal
Bukan merupakan kekuatan yang berorientasi pada keuntungan (seigniorial or profit making power)
Sebagai masyarakat multi-kuota ( a multi quota society)

Relevansi masyarakat Madani dan Pendidikan kewarganegaraan, Al-Rasyid (1999:199) berpendapat, bahwa pembinaan masyarakat Madani dapat dihubungkan dengan pendidikan warga negara seperti yang dibahas dalam konferensi di Kualalumpur tanggal 10-13 Agustus 2010 dengan topik dan sub topik sbb :

1. Civic educatation an processes for civil society

Achieving sustainable Development
Assuring good Govenmance
The role The Media

2. Civic education, the individual and grups in civil society

Andressing gender issues
Incroporangting multikultural perspectives
Empowening the individual

3. Civic andformsl education for civil society

Curriculum and materials development
Methodology and teacher training
Reshaping the school enviroment

4. Civic education and community grups in civil society

The role of NGOS
Outreach to new audiences
The role of religious bodies

FESTIVAL SENI SURABAYA

2010-10-23T16:25:00.005+07:00

(bambang pos)
pada tanggal 6-14 Nopember kota pahlawan Surabaya mempunyai kegiatan seni yang megah dan spetakuler yang disokong dana oleh beberapa donatur seperti dari :Propinsis Jatim, Pemkot Surabaya, tvone, Listen mya radio, royal plasa, Dewan Kesenian Surabaya, dan masih banyak lainnya. Acara-acara yang akan ditampilkan adalah Pasar Rakyat, Film, Musik, Tari, Teater, Seni Rupa, dan Sastra. Adapun Jadwal Kegiatan sbb :

Pembuakaan Sabtu tanggal 6 Nopember 2010 pukul 19.00 di Balai Pemuda Surabaya.
Hari 1 ( Tari ) Minggu 7 Nopember 2010 Fitri Setyaningsih (yogyakarta), Yuni (STKW), Supriyadi (Unesa), Aidil Usman (Jakarta) pukul 20.00 Balai Pemuda Surabaya.
Hari 2 (Musik) Senin 8 Nopember 2010 Fonticello (yogyakarta), kuno Kini ( Jakarta) Balai Pemuda pukul 19.00
Hari 3 ( Pertunjukan dan diskusi sastra) Selasa 9 Nopember 2010 Budi Palopo (Surabaya), Tan Lie Oi (Bali), Sosiawan Leak (Solo) Helmy Prasetyo (Bangkalan) pukul 20.00 Balai Pemuda
Hari 4 ( Pertunjukan teater) Rabu 10 Nopember 2010 Teater Jatim Sutradara Zainuri pukul 19.30. Teater Teku Yogyakarta "KINTIR" Ibed Surgana Yuga pukul 20.30 Tempat Balai Pemuda.
Hari 5 (Pertunjukan Musik) Kamis 11 Nopember 2010 Gunarto Gondrong (Solo) Wukir Suryadi (Malang) Pukul 19.30-22.00 Pelataran Balai Pemuda.
Hari 6 (Pertunujukan Teater Koma) Jumat 12 Nopember 2010 Sutradara N Riantiarno pukul. 20.00-22.00 Tempat Cak Durasim. Taman Budaya Jatim.
Hari 7 (Pertunujukan Teater Koma) Sabtu 13 Nopember 2010 Sutradara N Riantiarno pukul. 15.00 Cak Durasim. Taman Budaya Jatim.
Hari 8 ( Penutupan) Minggu 14 Nopember 2010 Karnaval Urban art 15.00-16.00 Jl Gubernur Suryo, Pameran seni kreatif 15.00-22.00 Pelataran Balai Pemuda, Serba-serbi kuliner Jatim 16.00-21.00 Seputar Balai Pemuda, Ludruk Karya Budaya Pojian (Bondowosa) pukul 20.00 Pelataran Balai Pemuda.

PENGUMUMAN LMCP & LMKS 2010

2010-10-16T09:14:00.009+07:00

(bambang pos)

Yohanes Mintarja, Phs, S.Pd LMCP SMA Mardi Yuana Bogor Jabar
Hendrawati LMCP SMK Kesehatan Bhati Kencana Ciamis Jabar
Rukiah, S.Si LMKS SMA Negeri 1 Haurgeulis Jabar
Siwi Susilowati, S.Pd LMCP SMA Kristen 1 Penabur Cirebon Jabar
Erna Siwi, H. S.Si LMCP SMA Negeri Dempet Demak Jateng
Niken Kencono Ungu. S.Pd LMCP SMA Bhakti Karya 1 Magelang Jateng
Munawir Aziz, S.Pd.I LMKS SMA Misbahul Ulum Pasucen Trangkil Pati Jateng
Nuraini Fatimah, S.Pd LMKS SMK Muhammadiyah 5 Miri Sragen Jateng
Desy Arsianty, S.Pd LMKS MA Negeri 1 Salatiga Jateng
Agus Manaji LMKS SMK Negeri 3 Yogyakarta D.I Yogyakarta
Mahfud Aly, S.Pd LMCPSMA Negeri 1 Cerme Gresik Jatim
Dian Arianti LMKS SMA Negeri 1 Pasuruan Jatim
Achmad Darwis Sutejo LMCP SMA Negeri 1 Wonoayu Sidoarjo Jatim
Samsudin, S.Pd.I LMCP MA Muhammadiyah Tulungagung Jatim
Muhamad Muhaimin S.Pd LMCP MA Negeri Krecek Kediri Jatim
Istiqomah, S.Pd, M.Pd LMCP SMA N 1 Batu Jatim
Drs. ST. Sri Purmanto LMCP SMA N 1 Panggul Trenggalek Jatim
Sarno S.Pd LMCP SMAN 1 Maospati Magetan Jatim
Ach. Nurchalis Majid LMKS MA TMI Putra II Al-Amin Prenduan Sumenep Jatim
Imam Syaiful Aziz, S.Pd LMKS SMA NU model Tawirul Qulub, Sungelebab, karanggeneng Lamongan Jatim
Aminudin S.S LMKS SMKN 1 Blitar Jatim
Agus Harianto M.Pd LMKS SMA N 1 Turen Kab. Malang Jatim
Amir Ali, S.Pd LMKS SMKN 1 Sidoarjo Jatim
Indratno, S.Pd LMCP SMA N 1 Kayu Aro Kerinci Jambi
Erzuhedi LMKS SMKN 9 Padang Sumatera Barat
Dra. Sri Mulyani LMKS SMK N 3 Pasdang Sumatera Barat
Ayu Aryantari, S.Pd LMKS SMAN 1selat Karangasem Bali
I Gede Sudira, S.Pd LMKS SMAN 1 Singaraja Buleleng Bali
Joko Pramono, S.Pd LMKS SMAN 1 Kopeng Lombok Tengah NTB
Dra. Eulis Anggla Budiarti, M.Pd LMCP SMA N 1 Jayapura Papua

Selamat bagi 30 finalis pemenang LMCP dan LMKS tahun 2010 sampai bertemu di Bogor tanggal 27 - 29 Oktober 2010 sebagai penobatan sang Jawara, yang belum lolos tidak boleh putus asa tulis terus dan semangat.

INFORMASI & KOMUNIKASI

2010-10-06T13:51:00.007+07:00

(bambang pos)
SOFTWARE
Ada beberapa macam yang perlu kita ketahui tentang komponen dalam mengoprasikan komputer saat booting disamping hardware dan brainware antara lain :

A. Sistem Operasi (Operating System)
Saat ini sistem OS yang beredar di pasaran antara lain :

PC DOS dan MS DOS merupakan sistem operasi produk dari IBM CORP dan Microsoft corp yang digunakan untuk komputer mikro.
Sistem operasi UCSD p-system yang digunakan untuk penunjang UCSD Pascal.
SO UNIX yang dibentuk dari bahasa C yang diperkenankan untuk komputer jaringan khusus. UNIX diproduksi AT&T Bell Laboratori. OS yang memiliki kemiripan dengan UNIX adalah XENIX produk dari Microsft Corp.
CCP/M-86 merupakan SO dengan fasilitas yang canggih karena pada sistem ini dapat dipakai pasword untuk setiap file, fasilkatas window, dan kemampuan untuk menjelaskan beberapa program secara bersamaan.
OS CO/M-86 yang merupakan perbaikan dari OS CP/M-80 yang dipakai komputer APPLE
OS LINUX yang diproduksi untuk menunjang LINUX

B. mengaktifkan DOS (disk operating system)

Aktifkan komputer
klik start
piih program
pilih accessories
pilih command promp

Langkah itu bertujuan untuk mengaktifkan program DOS yang terdapat tulisan :"Microsoft windows X (Version 5.1.26001<(>Copyright 1985-2001 Microsoft Corp

Tulisan ini menunjukkan bahwa program yang diaktifkan adalah Microsoft versi.5.1 dan merupakan hak cipta yang dimilki Microsoft Corporation.
Sedangkan C:\>Document and setting\PLUS STUDENTS> merupakan dictori yang sedang aktif. Jika tampilan diatas sudah ada, maka dilakukan beberapa operasi, seperti memformat disket, mengcopi, menyalin dokumen, menghapus dokumen dsb.

3. BERPINDAH ROOT DIRECTORY DAN SUBDIRECTORY
Root directory merupakan direktori dasar C:\, untuk berpindah langsung ke root caranya ketik :
C:\CD\ , maka secara otomatis akan berpindah menjadi C:\>
Jika ingin berpindah selangkah, demi selangkah, maka perintahnya CD.., sebaliknya jika ingin berpindah ke subdirektori juga sama CD:\[sub direktori yang dituju]. Misalnya akan berpindah kembali ke sbudirektori WINDOWS, maka caranya ketik : C:\>CDWINDOWS, maka kembali berubah menjadi C:\WINDOWS> untuk pindah dari subdirektori Windows ke direktori C, caranya ketik CD, maka kembali ke C:\>.

4. MEMBERSIHKAN DAN MENAMPILKAN ISI DIREKTORI
Untuk membersihkan layar caranya dengan mengetik CLS, singkatan dari Clear Screen. CLS diketik pada prompt dan tekan enter, maka layar secara otomatis akan bersih.
C:\>CLS
Untuk menampilkan dokumen yang ada pada direktori atau subdirektori caranya dengan mengaktifkan direktori/subdirektori yang ditampilkan. Perintah untuk menampilkannya adalah : C:\DIR pada tampilan tampak tulisan DIR yang artinya adalah direktori, sehingga disana ada direktori start Menu, My Document, Favorites dan Desktop.
Jika ingin menampilkan direktori desktop caranya ketik : C:\>desktop
C:\> DIR
UNTUK KEMBALI KE DIREKTORI SEBELUMNYA KETIK : C:/>CD..
maka kembali ke C:\>Document an Setting\PLUS STUDENTS
Jika ingin disajikan per halaman, maka perintahnya adalah DIR/p singkatan dari pages. Untuk menampilkan dokumen secara memanjang, maka perintahnya DIR/w singkatan dari width.

5. MEMBUAT DIREKTORI

PERUBAHAN GRESIK HARUS LEBIH BAIK

2010-08-28T15:14:00.004+07:00

(bambang pos)
SETELAH RESMI SQ MENANG

Komisi Pemilihan Umum (KPU) Gresik telah menetapkan pasangan Samhari-Qosim dalam Pemilihan kepala daerah tahun 2010 menjadi Bupati Gresik periode 2010-2015 berdasarkan SK bernomor 121/Kpts/KPU-Gresik-014.329707/2010 hasil rapat pleno pada tanggal 26 Agustus 2010 dan telah dikirimkan ke DPRD Gresik tanggal 27 Agustus 2010.
Penetapan pemenang pilkada tersebut atas Surat Keputusan dari Mahkamah konstitusi bernomor 28/PHPU.D-VIII/2010 tanggal 12 Agustus 2010 menetapkan jumlah perolehan suara yang benar bagi peserta pemilihan umum Kepala daerah dan Wakil Kepala Daerah Kabupaten Gresik tentang rekapitulasi hasil penghitungan perolehan suara ulang di kecamatan ( Bungah, Driyorejo, Menganti, kedamean, Benjeng, Cerme, duduk Sampeyan, Kebomas dan Balongpaggang) bernomor 120/kpts/KPU-Gresik-014.329707/2010 yang menetapkan nomor urut 3 (Samhari-Qosim./SQ dengan perolehan suara 189.285 suara disusul nomor urut 5 (Husnul-Musyafa./Humas) dengan perolehan suara 160.212 suara dan nomor urut 1 ( Bambang-Qonik./Bani) 3.645 Suara. Sedangkan suara total yang diperoleh para calon adalahSQ 285.252 suara. Pasangan Husnul Khuluq-Musyaffa' Noer (Humas) menyusul dengan 250.481 suara. Di urutan ketiga, pasangan Bambang Suhartono-Abdullah Qonik (Bani) memperoleh 35.124 suara.
Dalam keputusan tersebut banyak hal-hal yang kecewa, namun keputusan MK sudah final dan dapat diterima oleh semua pihak, sehingga roda pemerintahan daerah tetap berlangsung kondusif.
Keperpihakan PNS yang disinyalir dalam keputusan MK tersebut tidak akan terulang kembali pada sistem pemerintahan daerah yang baru.
Penulis kepingin ada pergantian pejabat yang disesuaikan dengan jabatan karier, ada bekerja berpuluh-puluh tahun di dinas, akhirnya jabatan di pilih dari luar intansi dinas lain yang dianggap belum layak mendudukinya.
Salah satu sumber yang tidak mau disebut namanya menyatakan bahwa pemilihan pejabat atau pengangkatan kepala instasi berdasarkan pertemanan walaupun pernah berbuat masalah dalam meniti karier pekerjaan.

GUGATAN SQ KE MK BIKIN UNGGUL 7 KECAMATAN

2010-08-09T13:06:00.001+07:00

(bambang pos)
Coblosan ulang Pilbup Gresik Minggu 8 Agustus 2010 diselenggarakan dengan melibatkan keamanan cukup besar dan lengkap . Untuk sementara, pasangan SQ berhasil unggul atas Humas. Meski demikian, tetap saja hasil coblosan ulang di sembilan kecamatan mengalami perubahan cukup signifikan.

Pasalnya, komposisi perolehan suara antara Humas dan SQ terjadi perbedaan signifikan dibanding coblosan Pilbup 26 Mei lalu. Pada coblosan lalu, Humas begitu dominan di wilayah yang diulang. Kala itu, pasangan Humas berjaya di Kecamatan Balongpanggang, Benjeng, Duduksampeyan, Wringinanom, Kedamean, Cerme, Bungah, Menganti, Driyorejo, Sangkapura, dan Tambak.

Sedangkan Pasangan SQ hanya berhasil menguasai Kecamatan Dukun, Panceng, Ujung Pangkah, Sidayu, Manyar, Kebomas, dan Gresik kota.

Lantas, faktor apa yang membuat peta politik berubah? Dari hasil kajian yang dilakukan oleh The Republic Institute Surabaya, ada beberapa faktor yang membuat perubahan peta politik. "Salah satu yang menjadi pemicu utama adalah keputusan MK," kata Sufiyanto, salah satu peneliti The Republic Institute Surabaya kemarin.

Menurutnya, dalam coblosan ulang kemarin, ada perubahan kesadaran para pemilih bahwa Pilbup Gresik terpaksa diulang karena adanya kecurangan. "Selain itu, faktor lain adalah adanya keinginan perubahan di Gresik. Mereka berharap, dengan adanya pemimpin baru, ada perubahan ke arah yang lebih baik," katanya.

Faktor lain yang jadi penentu adalah faktor suara dari beberapa kandidat yang peluangnya tipis. Dari hasil penelitian The Republic Institute Surabaya (TRIS), sebagian besar pendukung calon yang sulit bersaing, ternyata mengarah kepada duet SQ. Terutama pendukung dari duet Bani (Bambang Suhartono-Abdullah Qonik). "Termasuk dari pendukung calon lain juga banyak mengarah ke SQ," katanya.

TRIS kemarin juga menggelar quick count (perhitungan cepat). Namun, hasilnya agak berbeda dengan perhitungan dari beberapa tim pemenangan.

Dalam rilis quick count-nya, pasangan SQ berhasil mendapat 51,3 persen suara. Disusul duet Humas sebanyak 45,01 persen. Sedangkan, perolehan suara calon di luar Humas-SQ anjlok drastis. Bahkan, kisarannya di bawah angka dua persen.

Dalam quick count ini, TRIS memakai multistage random sampling. Di mana, mereka mengambil sampel 3-5 desa di tiap-tiap kecamatan. ( diambil dari internet Jawa POS)

CINTA KITA

2010-06-30T11:44:00.001+07:00

Bb.22

Inilah aku apa adanya

Yang ingin membuatmu bahagia

Maafkan bila ku tak sempurna

Sesempurna cintaku padamu

Ini cintaku apa adanya

Yang ingin selalu di sampingmu

Ku tahu semua tiada yg sempurna

Di bawah kolong langit ini

Jalan kita masih panjang

Ku ingin kau selalu disini

*courtesy of FunLirik.com

Biar cinta kita tumbuh harum mewangi

Dan dunia menjadi saksinya

Untuk apa kita membuang-buang waktu

Dengan kata kata perpisahan

Demi cinta kita aku akan menjaga

Cinta kita yg telah kita bina

Walau hari terus berganti hari lagi

Cinta kita abadi selamanya

Jalan kita masih panjang

Ku ingin kau selalu disini

Biar cinta kita tumbuh harum mewangi

Dan dunia menjadi saksinya

Untuk apa kita membuang-buang waktu

Dengan kata kata perpisahan

Demi cinta kita aku akan menjaga

Cinta kita yg telah kita bina

Walau hari terus berganti hari lagi

Cinta kita abadi selamanya

Koleksi Teuku Wisnu yang lain.
Mp3 Download & Lirik Lagu Teuku Wisnu ft. Shireen Sungkar – Cinta Kita
Gambar Artis Indonesia

Batik Motif Madura

2010-06-24T16:30:00.003+07:00

Bb.22 Batik segala motif, dari kota Sumenep, Pamekasan dan Tanjung Bumi Bangkalan.Bisa hubungi email di blog ini.

AYAT-AYAT SAJADAH SUJUD TILAWAH

2010-06-24T13:01:00.005+07:00

Bb.22

Belum semua kaum muslimin, muslimat mengetahui tentang ayat-ayat sajadah ketika terdengar di waktu shalat maupun diluar shalat. Bila mana umat Islam mendengar ayat tersebut diatas, maka disunahkan untuk melaksanakan sujud Tilawah. Ayat-ayat yang disunahkan sujud waktu membacanya :

Ayat 206 Surah Al-A'raf ( Walahu yasjuduuna)
Ayat 15 Surat Ar-Ra'd ( Bilghuduwwi wal 'ashooli )
Ayat 50 Surah An-Nahl ( Wayaf'aluuna maa yu'maruuna )
Ayat 109 Surah Bani Israil ( wayaziidy hum chutsuu'an)
Ayat 58 Surah Mar-yam ( Charruu sujjudan wabukiyyan)
Ayat 18 Surah Al-Hajj ( Innallaha yaf'alu maatasyau )
Ayat 77 surah Al-Hajj ( Laallakum tuflichunna )
Ayat 60 Surah Al-Furqon ( Wadzadahum Nuwuran )
Ayat 26 Surah An-Naml ( Robbul 'arsyl'adliimi )
Ayat 15 Surah As- Sajdah ( Wahum laayastakbiruuna )
Ayat 24 Surah As-Shad ( Wacharraraa ki'an wa anaaba )
Ayat 38 Surah H'a-miem ( Wahum Laa yasamuna )
Ayat 62 Surah An-Najm ( Faasjuduu lillahi wa'buduu )
Ayat 21 Surah Al-Insyiqaq ( Laayasjuduuna )
Ayat 19 Surah Al-Alaq ( Wasjud waqtarib )

Hal-hal yang perlu diperhatikan :

Sujud Tilawah itu sekali saja buat satu ayat Sajdah
Buat sujud itu tidak perlu wudlu dan tidak perlu bersih badan daripada najis.
Baik menghadap qiblat buat sujud itu.
Tidak disyaratkan Attahi-yat dan salam, tetapi perlu takbier.
Kalau kebetulan bacaan sembayang kena ayat sajdah, disunatkan sujud diwaktu itu, lantas sambung sembayang lagi.
Kalau yang membawa tidak sujud, tidak disunahkan pendengarnya sujud.
Didalam sujud dibaca : ( Sajada Wajhie lilladzie khalaqahu wa syaqqa sam-'ahu waba sharahu bihaulihie wa quwwatihie ).
Artinya Bersujud diriku kepada (Tuhan) Yang menjadikan dan membikin diriku dan menyebabkannya mendengar dan melihat dengan kuat kuasanya.

MERAWAT JENASAH

2010-06-08T13:16:00.002+07:00

Bb.22

Setiap manusia yang bernyawa pasti akan mengalami kematian, untuk itu kepada kita semua berkewajiban untuk menjalankan amalan-amalan kebaikan dimuka bumi Allah ini sebelum ajal menjemput kita. Islam adalah agama yang sangat bijaksana menganjurkan kepada pemeluknya untuk menengok orang yang sedang sakit. Apabila kita melihat ada orang sakit yang tampak sudah payah, diperkirakan sudah tidak ada harapan lagi untuk hidup, maka sebaiknya bagian kepalanya dihadapkan ke kiblat, yakni pada posisi badan terlentang ke arah utara, sedang kakinya diarah selatan.
Disaat-saat keadaan orang sakit sudah sedemikian itu, maka bagi keluarga atau ahli waris berkewajiban menuntunnya dengan bacaan Laa Ilaaha Illallah atau Allah secara terus menerus.
Dan akan lebih baik bila dalam menuntun bacaan dzikir itu agak didekatkan pada telinganya. baik yang kiri maupun yang kanan. Sesuai dengan bunyi hadits Rosulullah saw.
Lakkinuu mautaa kum Laa Ilaaha Illallah (Hadits riwayat Muslim).
Artinya Hendaknya kamu semua mengajari kepada orang-orang yang akan mati dengan bacaan "Laa Ilaaha Illallaha".
Orang yang sudah mati hendaklah kedua matanya dalam keadaan masih terbuka segera dipejamkan dengan mengurut pelupuk matanya secara pelan-pelan, jika mulutnya masih ternganga supaya diusahakan jangan sampai terbuka, jika perlu boleh dipakai tali seperti selendang. Kemudian tutuplah dengan kain jarit. Lebih baik si mayat dipindahkan di tempat yang agak luas sehingga para tamu, keluarga, famili tidak ada halangan untuk mencium mayat itu, karena kesayangannya dan berduka cita atas kematiannya. Hanya saja jangan berlebih-lebihan.
Memandikan Jenasah
Hukum memandikan jenasah menurut hadits maupun kitab-kitab figh yang muktabar, hukumnya wajib kecuali, orang yang mati syahid, orang yang mati terbakar, bayi yang gugur dalam kandungan dan ketika lahir sudah tidak bersuara menjerit-jerit.
Prtaktek memandikan jenasah.
Siapkan tempat untuk memandikan dan tertutup lokasinya dengan tenda, siapkan alat-alat pemandian Seperti, bak air besar, beberapa tempat air kecil (ember), siduk air, bangku untuk meletakkan mayat, kapas untuk membersihkan kotoaran, sabun, handuk, kain jarit untuk tutup seperlunya.
Cara memandikan mayat
Ambil kain untuk menutupi aurat si mayat, setelah itu diambil pakaian yang semula dipakai, dimulai niat memandikan mayat lalu membaca basmalah, siramlah dengan air yang tersedia, bersihkan kotoran yang ada hendaknya dilakukan dengan pelan-pelan, tidak boleh keras-keras, pada siraman pertama supaya dimulai dari bagian kepala sampai kedua kakainya secara merata, sambil menekan bagian perut dengan tangan yang telah memakai plastik dengan tujuan agar sisa kotoran yang mungkin masih ada dalam perut dapat keluar dari dubur, pada siraman yang pertama ini supaya memakai air yang sudah diberi daun bidara, si mayat supaya dimiringkan ke kanan dan sabunlah sambil disiram dengan air kemudian dibalik meringkan ke kiri, juga disabun sambil disiram air bersih yang tersedia dalam bak air sampai merata seluruh tubuhnya, apabila sudah bersih supaya diwudlukan, seperti kalau kita mau shalatdan jangan lupa membersihkan gigi-giginya dan telinganya, yang terakhir disiram air yang dicampur kapur barus sedikit saja, setelah itu suaya dihanduki, agar sisa air pada tubuh si mayat itu dapat kering terus kain basah (dipakai mayat) supaya diganti dengan kai kering yang menutup ke seluruh tubuhnya, kemudian angkatlah pelan-pelan menuju ke ruangan yang sudah tersediakan, dimana kain kafan sudah siap dipakaikan.
Mengkafani Jenasah
Siapkan kain putih yang kuat, baik mayat laki-laki atau perempuan, sudah baligh atau anak kecil maka harus dibungkus masing-masing sebanyak 3 lapis yang panjang dan lebarnya sama sekiranya dapat mencukupi seluruh badan si mayat, 3 lapis itu tidak temasuk baju kurung dan surban. Karena itu jika mayat laki-laki dikehendaki dibungkus 5 lapis maka 3 lapis kain putih, 1 kain baju kurung 1 kain surban, jika perempuan hendak dibungkus 5 lapis maka 2 lapis kain putih, 1 lapis kain rangkapan untuk shalat, 1 kain tutup kepala (mukena), 1 kain baju kurung, paling sedikit kain kafan adalah 1 lapis bila mana uang yang dipergunakan tidak cukup.
Cara Mengkafani Mayat.
Ambil kain yang telah dipersiapkan, kain untuk sarung dan baju cukup disobek, tidak usah dijahit, bagi mayat perempuan ditambah kerudung dan selendang dan sisanya untuk membungkus (usahakan bisa mencukupi 3 lapis), lentangkan kain kafan itu yang rapi, kemudian letakkan mayat di atasnya membujur lurus, sarung baju dipakaikan yang rapi juga selendang dan mukena bagi mayat perempuan, lubang-lubang yang mungkin masih mengeluarkan kotoran supaya ditutup dengan kapas seperti mulut, hidung, telinga, dubur dan lain sebaginya dianjurkan juga sela-sela jari tangan dan kaki diberi kapas, sesudah itu bungkuslah baik-baik dengan kain kafan itu tadi sampai rapet, taburkan kapur barus atau wangi-wangian jangan lupa dalam bungkusan itu simayat dalam posisi kedua tangannya bersekap,s etelah dibungkus dengan baik terus diikat paling sedikit diikat pada ujung kepala, bagian perut dan ujung kaki, ikat yang dipergunakan terbuat dari kain putih secukupnya dan ikatannya dalam keadaan mudah terlepas, kemudian letakkan ditempat yang baik dan siap untuk dishalati.
Shalat Jenasah
Menurut hadist , orang yang mengetahui ada orang mati kemudian ia menshalatinya, maka akan memperoleh pahala yang besar sekali, karena itu sebaiknya bila kita mengetahui ada orang mati hendaknya ikut saja menshalati jenasah, orang yang shalat jenasah harus suci dari hadats dan najis, maka hendaklah mengabil air wudlu, jenasah supaya dihadapkan ke arah qiblat, membujur ke utara (maksudnya kepala di utara dan kaki di selatan), jenasah diletakkan ditempat yang tinggi, untuk mayat laki-laki imam tepat pada jalur bagian kepala sedang mayat perempuan di jalur arah perut, bentuk susunan shaf sebaiknya berhimpitan membelakang dijadikan 3 shaf atau 4 shaf.
Mengubur Jenasah
Ada 3 orang yang turun lebih dahulu keliang kubur untuk menerima mayat, seseorang menerima bagian kepala, seseorang menerima bagian tengah, seseorang menerima bagian kaki dengan pelan-pelan berada dalam kubur, sewaktu mayat atau jenasah itu dimasukkan ke dalam kubur hendaknya yang memasukkan itu membaca :Bismillahi wa'alaa millati Rasulillah, letakkan mayat itu di liang lahat dalam kuburan tersebut dengan posisi menghadap kiblat, miring ke barat dengan membujur ke utara, tali-tali yang ada terutama yang ada di bagian wajah (kepala) supaya dilepas dan bukalah kain kafan yang ada dibagian muka (sehingga wajahnya dalam keadaan terbuka), mayat diberi penyangga atau ganjel supaya mayat posisinya tetap miring, pipi mayat yang kanan harus kena tanah, maka bagian ini harus tetap terbuka, sebelum liang lahat itu ditutup dengan papan, terlebih dahulu di adzani, kemudian tutuplah dengan papan kayu dan ditimbun kembali tanah atau diurug dengan pelan-pelan, setelah selesai sebaiknya ditalkin lebih dahulu.

PEDOMAN GURU BERPRESTASI

2010-04-20T16:14:00.007+07:00

Bb.22

Guru berprestasi adalah guru yang memiliki kemampuan melaksanakan tugas, keberhasilan dalam melaksanakan tugas, memiliki kepribadian yang sesuai dengan profesi guru dan memiliki wawasan kependidikan sehingga secara nyata mampu meningkatkan mutu proses dan hasil pembelajaran atau bimbingan melebihi yang dicapai oleh guru lain sehingga dapat dijadikan penutan oleh siswa, rekan sejawat, maupun masyarakat sekitarnya.

Tujuan utama pemilihan guru berprestasi adalah untuk memacu motivasi dan meningkatkan profesionalisme guru dalam pelaksanaan tugas.

Manfaat diadakan guru berprestasi adalah :

Termotivasinya untuk meningkatkan kinerja, disiplin, dedikasi,dan loyalitas untuk kepentingan masa depan bangsa dan negara.
Meningkatkan harkat, martabat, dan profesionalisme guru.
Terpupuknya rasa persatuan dan kesatuan bangsa melalui jalur pendidikan.
menumbuhkan kreativitas dan inovasi guru dalam pembelajaran dan modal pembelajaran.

Kriteria peserta pemilihan guru berprestasi sbb:

Guru yang mempunyai prestasi di bidang pendidikan baik dalam negeri maupun luar negeri yang menunjukkan hasil nyata berupa kemajuan/peningkatan prestasi belajar siswa, antara lain :pembaruan (inovasi) dalam pembelajaran atau bimbingan atau, penemuan tehnologi tepat guna di bidang pendidikan atau penulisan buku fiksi/nonfiksi dibidang pendidikan atau sastra Indonesia dan sastra daerah atau penciptaan karya seni atau bidang olah raga.
Guru yang berkepribadian dan berbudi pekerti luhur sesuai dengan nilai -nilai luhur Pancasila.
Guru yang berwawsan pendidikan dengan paradigma baru (trasparan, demokratis, akuntabel.
Guru yangdapat dijadikan panutan oleh siswa,teman sejawat,dan masyarakat sekitarnya.

Persayaratan sebagai peserta guru berprestasi :

Berstatus PNS atau nonPNS.
Aktif melaksanakan proses belajar mengajar/praktik/bimbingan dan konseling dan berprestasi lebih dari guru yang lain( dibuktikan dengan surat keterangan dari kepala sekolah ).
Belum pernah dikenai hukuman disiplin atau tidak dalam proses pemeriksaan pelanggaran disiplin (surat keterangan dari kepala sekolah)
mempunyai masa kerja sebagai guru secara terus-menerus sampai saat diajukan sebagai calon peserta dan sekurang-kurangnya 8 (delapan) tahun dibuktikan dengan SK CPNS atau SK/ surat penugasan bagi guru swasta.
Bukti perstasi yang dicapai ditulis dalam bentuk karya tulis/laporan yang disahkan oleh kepala sekolah dan dilampirkan rekomendasi dari Dewan Guru atau komite sekolah bahwa guru yang bersangkutan adalah guru berprestasi melebihi guru lain.
Bukti partisipasi dalam kemasyarakatan berupa keterangan atau bukti fisik lainnya yang disahkan oleh kepala sekolah.

Waktu Pelaksanaan Guru berprestasi :

Tingkat Sekolah pada bulan Mei
Tingkat kecamatan pada bulanMei
tingkat Kabupaten/Kota pada bulan Juni
Tingkat Propinsi minggu pertama bulan Juli
Tingkat Nasional pertengahan bulan Agustus

HUKUM INTERNASIONAL

2010-03-23T15:10:00.003+07:00

Bb.22

A. Difinisi Hukum Internasional
Prof Dr. Muchtar Kusumaatmaja memberikan difinisi bahwa hukum Internasional adalah keseluruhan kaidah dan asas yang mengatur hubungan atau persoalan yang melintas batas negara antara :

Negara dengan negara
Negara dengan subjek hukum lain bukan negara atau subjek hukum bukan negara, satu sama lain.

Sedangkan menurut J.G Starke, Hukum Internasional dapat dirumuskan sebagai sekumpulan hukum (body of law) yang sebagian besar terdiri dari asas-asas dan karena itu biasanya ditaati dalam hubungan antara negara-negara satu sama lain, yang juga meliputi :

Peraturan-peraturan hukum mengenai pelaksanaan fungsi lembaga-lembaga dan organisasi-organisasi itu masing-masing serta hubungan dengan negara-negara dan individu-individu.
Peraturan-peraturan hukum tersebut mengenai individu-individu dan kesatuan-kesatuan bukan negara, sepanjang hak-hak atau kewajiban-kewajiban individu dan kesatuan itu merupakan masalah persekutuan internasional.

B. Sejarah Perkembangan Hukum Internasional modern
sebagai suatu sistem hukum yang mengatur hubungan antar negara-negara, lahir dengan kelahiran masyarakat internasional yang didasarkan atas negara-negara nasional. sebagai titik lahirnya negara-negara nasional yang modern biasanya diambil saat ditanda tangani perjanjian, West Phalia yang mengakhiri perang Tiga Puluh tahun (Thirty Years War) di Eropa.
Sebelum menguraikan sejarah hukum internasional modern, kita kembali pada jaman dahulu kala dan melihat di mana saja sudah terdapat ketentuan-ketentuan yang mengatur hubungan antara raja-raja atau bangsa-bangsa.
Perdamian West Phalia dianggap sebagai peristiwa penting di dalam sejarah hukum internasional modern, bahkan dianggap sebagai suatu peristiwa yang dari pada masyarakat internasional modern yang didasarkan atas negara-negara nasional. Akan tetapi keliru jika menganggap perjanjian West Phalia ini sebagai suatu peristiwa yang mencanangkan suatu jaman baru di dalam sejarah masyarakat internasional yang tidak memandang suatu jaman baru di dalam sejarah masyarakat internasional yang tidak ada hubungannya dengan masa lampau. Kiranya lebih tepat untuk memandang perjanjian West Phalia ini sebagai titik puncak daru suatu porses yang sudah dimulai di jaman abad pertengahan, yaitu gerakan reformasi dan sekularisasi kehidupan manusia, khususnya perebutan kekuasaan duniawi antara gereja dan negara.

C. Perbedaan Treaty Contract dan Law Making Treaty

Treaty Contract maksudnya adalah perjanjian-perjanjian yang seperti suatu kontrak atau perjanjian dalam hukum perdata hanya mengakibatkan hak-hak dan kewajiban antara pihak-pihak yang mengadakan perjanjian itu. Atau dengan kata lain perjanjian yang berlaku khusus yaitu hanya mengikat negara-negara yang menandatangani perjanjian tersebut. Contoh : Perjanjian dwi kenegaraan, perjanjian perbatasan ektradisi, perjanjian perdagangan bilateral.
Law Making Treaties atau Traite-Lois adalah perjanjian yang ketentuan-ketentuan atau kaedah-kaedah hukum bagi masyarakat internasional sebagai keseluruhan. atau dengan kata lain perjanjian yang berlaku yaitu memilih kaedah yang mengikat semua negara, walau negara tersebut tidak turut serta menandatangani. Contoh

Konvensi Jenewa tahun 1949 mengenai Perlindungan korban Perang.
Konvensi Wina tahun 1961 mengenai hubungan diplomatik.
konvensi hak cipta Internasional.

D. Pengertian RAS, BANGSA, Dan WARGA NEGARA

Ras adalah sekumpulan manusia yang tinggal di suatu wilyah tertentu yang memiliki ciri-ciri fisik yang sama.
Bangsa dapat merupakan suatu kumpulan penduduk dari suatu negara yang bersatu ( dipersatukan) di bawah satu pemerintah (single) yang merdeka. Dalam artian ini kata."bangsa" (nation) adalah sinonim dengan kata negara (state).

Tetapi suatu bangsa (nation) dapat juga merupakan setiap kumpulan rakyat (people) yang mempunyai lembaga-lembaga dan adat istiadat yang sama, homoginitas (persamaan) sosial dan kepentingan bersama. Jadi menurut artian ini, beberapa bangsa dapat hidup dalam satu negara, atau suatu bangsa dapat meluas melampaui batas-batas sautu negara (hidup atau tinggal di beberapa negara). Bangsa dalam arti yang tepat (strict) adalah suatu istilah sosio-kultural dan dapat dipergunakan tanpa dihubungkan atau digabungkan dengan arti hukum atau arti politik.

E. Cara-Cara Memperoleh Kewarganegaraan.

Melalui kelahiran baik menurut asas jus soli ( tempat kelahiran) ataupun asas jus sanguinis (nasionalitas orang tua pada saat kelahiran) atau menurut keduanya.
Melalui Naturalisasi (pewarganegaraan), baik dengan cara perkawinan seperti apabila seorang memperoleh kewarganegaraan suaminya, atau dengan legitimasi, atau melalui pemberian pewarganegaraan atau atas dasar permohonan kepada pihak berwenang dari negara.
Para penduduk dari wilayah yang ditaklukan atau yang diserahkan dapat memperoleh nasionalitas dari negara yang menaklukannya atau negara yang diserahi wilayah tersebut.

SEJARAH PERSERIKATAN BANGSA-BANGSA ( PBB= UNO )UNITED NATIONS ORGANITATION

2010-02-03T13:44:00.004+07:00

Bb.22
PBB adalah suatu sebutan yang diciptakan oleh mendiang Presiden Franklin D.Resolvelt. Sebutan pertama kali digunakan dalam pernyataan PBB pada tanggal 1 Januari 1942, yakni ketika wakil-wakil dari dua puluh enam bangsa-bangsa mengemukakan jaminan pemerintah-pemerintah mereka untuk meneruskan peperangan bersama melawan Poros.
Piagam PBB itu diusulkan oleh wakil-wakil dari lima puluh negara pada konperensi mengenai Organisasi Internasioal yang diadakan di San Fransisco tanggal 25 April samapai tanggal 26 Juni 1945. Wakil-wakil itu bekerja atas dasar usu-usul yang dirumuskan oleh wakil-wakil Tiongkok, Uni Sovyet(Rusia), Inggris,dan Amerika Serikat di Dumberton Oaks pada bulan-bulan Agustus - Oktober 1944. Piagam itu ditanda tangani pada tanggal 26 Juni 1945 . Polandia. yang tidak diwakili pada konperensi itu, mencantumkan tanda tangannya belakangan. tetapi walaupun demikian ia tetap menjadi salah satu dari lima puluh satu anggota-anggota yang asli.
PBB secara resmi berdiri pada tanggal 24 Oktober 1945, pada saat mana piagam telah diratifkasi oleh Tiongkok, Prancis,UniSovyet ( Rusia), Inggris dan Amerika. Dan oleh mayoritas penanda tangan-penandatangan lain. dan kini tangal 24 Oktober dirayakan oleh seluruh dunia sebagai hari Perserikatan Bangsa-Bangsa.

TUJUAN PBB

MEMELIHARA perdamaian dan keamanan dunia
MENGEMBANGKAN hubungan-hubungan persaudaraan antara bangsa-bangsa.
Bekerja sama secara Internasional untuk memecahkan persoalan-persoalan ekonomi Internasional, sosial kebudayaan dan kemanusiaan dan untuk memajukan rasa hormat untuk hak-hak manusia dan kemerdekaan-kemerdekaan asasi.
UNTUK MENJADI PUSAT bagi persesuaian tindakan-tindakan bangsa-bangsa dalam usaha mencapai tujuan bersama itu.

Sejak didirikan di San Francisco pada 24 Oktober 1945 sedikitnya 192 negara menjadi anggota PBB. Semua negara yang tergabung dalam wadah PBB menyatakan independensinya masing-masing, selain Vatikan dan Takhta Suci serta Republik Cina (Taiwan) yang tergabung dalam wilayah Cina pada 1971.

Hingga tahun 2007 sudah ada 192 negara anggota PBB. Sekretaris Jenderal PBB saat ini adalah Ban Ki-moon asal Korea Selatan yang menjabat sejak 1 Januari 2007.

Daftar nama-nama negara di bawah ini adalah nama-nama negara yang terdaftar dalam organisasi PBB atau perserikatan bangsa-bangsa hingga bulan juni 2006 yang berjumlah 192 negara. PBB adalah sebutan dalam bahasa indonesia untuk united nations yang biasa disingkat dengan UN saja. Sifat daftar negara ini dapat berubah-ubah kapan saja. Selain nama negara juga terdapat tanggal negara tersebut mulai bergabung atau masuk dan terdaftar sebagai negara anggota PBB.

Daftar negara anggota PBB / UN :

Afganistan - terdaftar sejak 19 November 1946
Afrika Selatan - terdaftar sejak 7 November 1945
Republik Afrika Tengah - terdaftar sejak 20 September 1960
Albania - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Aljazair - terdaftar sejak 8 Oktober 1962
Amerika Serikat - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Andorra - terdaftar sejak 28 Juli 1993
Angola - terdaftar sejak 1 Desember 1976
Antigua dan Barbuda - terdaftar sejak 11 November 1981
Arab Saudi - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Argentina - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Armenia - terdaftar sejak 2 Maret 1992
Australia - terdaftar sejak 1 November 1945
Austria - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Azerbaijan - terdaftar sejak 2 Maret 1992
Bahama - terdaftar sejak 18 September 1973
Bahrain - terdaftar sejak 21 September 1971
Bangladesh - terdaftar sejak 17 September 1974
Barbados - terdaftar sejak 9 Desember 1966
Belanda - terdaftar sejak 10 Desember 1945
Belarus - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Belgia - terdaftar sejak 27 Desember 1945
Belize - terdaftar sejak 25 September 1981
Benin - terdaftar sejak 20 September 1960
Bhutan - terdaftar sejak 21 September 1971
Bolivia - terdaftar sejak 14 November 1945
Bosnia Herzegovina - terdaftar sejak 22 Mei 1992
Botswana - terdaftar sejak 17 Oktober 1966
Brasil - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Britania Raya - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Brunei - terdaftar sejak 21 September 1984
Bulgaria - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Burkina Faso - terdaftar sejak 20 September 1960
Burundi - terdaftar sejak 18 September 1962
Chad - terdaftar sejak 20 September 1960
Chili - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Ceko - terdaftar sejak 19 Januari 1993
Denmark - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Djibouti - terdaftar sejak 20 September 1977
Dominika - terdaftar sejak 18 Desember 1978
Republik Dominika - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Ekuador - terdaftar sejak 21 Desember 1945
El Salvador - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Eritrea - terdaftar sejak 28 Mei 1993
Estonia - terdaftar sejak 17 September 1991
Ethiopia - terdaftar sejak 13 November 1945
Fiji - terdaftar sejak 13 Oktober 1970
Filipina - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Finlandia - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Gabon - terdaftar sejak 20 September 1960
Gambia - terdaftar sejak 21 September 1965
Georgia - terdaftar sejak 31 Juli 1992
Ghana - terdaftar sejak 8 Maret 1957
Grenada - terdaftar sejak 17 September 1974
Guatemala - terdaftar sejak 21 November 1945
Guinea Khatulistiwa - terdaftar sejak 12 November 1968
Guinea - terdaftar sejak 12 Desember 1958
Guinea Bissau - terdaftar sejak 17 September 1974
Guyana - terdaftar sejak 20 September 1966
Haiti - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Honduras - terdaftar sejak 17 Desember 1945
Hongaria - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Islandia - terdaftar sejak 19 November 1946
India - terdaftar sejak 30 Oktober 1945
Indonesia - terdaftar sejak 28 September 1950
Iran - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Irak - terdaftar sejak 21 Desember 1945
Irlandia - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Israel - terdaftar sejak 11 Mei 1949
Italia - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Jamaika - terdaftar sejak 18 September 1962
Jepang - terdaftar sejak 18 Desember 1956
Jerman - terdaftar sejak 18 September 1973
Kamboja - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Kamerun - terdaftar sejak 20 September 1960
Kanada - terdaftar sejak 9 November 1945
Kazakhstan - terdaftar sejak 2 Maret 1992
Kenya - terdaftar sejak 16 Desember 1963
Kepulauan Marshall - terdaftar sejak 17 September 1991
Kepulauan Solomon - terdaftar sejak 19 September 1978
Kiribati - terdaftar sejak 14 September 1999
Kolombia - terdaftar sejak 5 November 1945
Komoro - terdaftar sejak 12 November 1975
Republik Kongo - terdaftar sejak 20 September 1960
Republik Demokratik Kongo - terdaftar sejak 20 September 1960
Kosta Rika - terdaftar sejak 2 November 1945
Kroasia - terdaftar sejak 22 Mei 1992
Kuba - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Korea Selatan - terdaftar sejak 17 September 1991
Korea Utara - terdaftar sejak 17 September 1991
Kuwait - terdaftar sejak 14 Mei 1963
Kirgizia - terdaftar sejak 2 Maret 1992
Laos - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Latvia - terdaftar sejak 17 September 1991
Lebanon - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Lesotho - terdaftar sejak 17 Oktober 1966
Liberia - terdaftar sejak 2 November 1945
Libya (Arab Jamahiriya) - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Liechtenstein - terdaftar sejak 18 September 1990
Lituania - terdaftar sejak 17 September 1991
Luxemburg - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Macedonia (Yugoslavia Lama) - terdaftar sejak 8 April 1993
Madagaskar - terdaftar sejak 20 September 1960
Malawi - terdaftar sejak 1 Desember 1964
Malaysia - terdaftar sejak 17 September 1957
Maladewa - terdaftar sejak 21 September 1965
Mali - terdaftar sejak 28 September 1960
Malta - terdaftar sejak 1 Desember 1964
Maroko - terdaftar sejak 12 November 1956
Mauritania - terdaftar sejak 27 Oktober 1961
Mauritius - terdaftar sejak 24 April 1968
Mesir - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Meksiko - terdaftar sejak 7 November 1945
Mikronesia - terdaftar sejak 17 September 1991
Moldavia - terdaftar sejak 2 Maret 1992
Monako - terdaftar sejak 28 Mei 1993
Mongolia - terdaftar sejak 27 Oktober 1961
Montenegro - terdaftar sejak 28 Juni 2006
Mozambik - terdaftar sejak 16 September 1975
Myanmar - terdaftar sejak 19 April 1948
Namibia - terdaftar sejak 23 April 1990
Nauru - terdaftar sejak 14 September 1999
Nepal - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Nikaragua - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Niger - terdaftar sejak 20 September 1960
Nigeria - terdaftar sejak 7 Oktober 1960
Norwegia - terdaftar sejak 27 November 1945
Oman - terdaftar sejak 7 Oktober 1971
Pakistan - terdaftar sejak 30 September 1947
Palau - terdaftar sejak 15 Desember 1994
Panama - terdaftar sejak 13 November 1945
Pantai Gading - terdaftar sejak 20 September 1960
Papua Nugini - terdaftar sejak 10 Oktober 1975
Paraguay - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Perancis - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Peru - terdaftar sejak 31 Oktober 1945
Polandia - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Portugal - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Qatar - terdaftar sejak 21 September 1971
Rumania - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Rusia - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Rwanda - terdaftar sejak 18 September 1962
Saint Kitts dan Nevis - terdaftar sejak 23 September 1983
Saint Lucia - terdaftar sejak 18 September 1979
Saint Vincent dan Grenadines - terdaftar sejak 16 September 1980
Samoa - terdaftar sejak 15 Desember 1976
San Marino - terdaftar sejak 2 Maret 1992
Sao Tome dan Principe - terdaftar sejak 16 September 1975
Selandia Baru - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Senegal - terdaftar sejak 28 September 1960
Serbia - terdaftar sejak 1 November 2000
Seychelles - terdaftar sejak 21 September 1976
Sierra Leone - terdaftar sejak 27 September 1961
Singapura - terdaftar sejak 21 September 1965
Siprus - terdaftar sejak 20 September 1960
Slovakia - terdaftar sejak 19 Januari 1993
Slovenia - terdaftar sejak 22 Mei 1992
Somalia - terdaftar sejak 20 September 1960
Spanyol - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Sri Lanka - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Sudan - terdaftar sejak 12 November 1956
Suriah - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Suriname - terdaftar sejak 4 Desember 1975
Swaziland - terdaftar sejak 24 September 1968
Swedia - terdaftar sejak 19 November 1946
Swiss - terdaftar sejak 10 September 2002
Tajikistan - terdaftar sejak 2 Maret 1992
Tanjung Verde - terdaftar sejak 16 September 1975
Tanzania - terdaftar sejak 14 Desember 1961
Thailand - terdaftar sejak 16 Desember 1946
Tiongkok / Cina - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Timor Timur - terdaftar sejak 27 September 2002
Togo - terdaftar sejak 20 September 1960
Tonga - terdaftar sejak 14 September 1999
Trinidad Tobago - terdaftar sejak 18 September 1962
Tunisia - terdaftar sejak 12 November 1956
Turki - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Turkmenistan - terdaftar sejak 2 Maret 1992
Tuvalu - terdaftar sejak 5 September 2000
Uganda - terdaftar sejak 25 Oktober 1962
Ukraina - terdaftar sejak 24 Oktober 1945
Uni Emirat Arab - terdaftar sejak 9 Desember 1971
Uruguay - terdaftar sejak 18 Desember 1945
Uzbekistan - terdaftar sejak 2 Maret 1992
Vanuatu - terdaftar sejak 15 September 1981
Venezuela - terdaftar sejak 15 November 1945
Vietnam - terdaftar sejak 20 September 1977
Yaman - terdaftar sejak 30 September 1947
Yordania - terdaftar sejak 14 Desember 1955
Yunani - terdaftar sejak 25 Oktober 1945
Zambia - terdaftar sejak 1 Desember 1964
Zimbabwe - terdaftar sejak 25 Agustus 1980

BURJ DUBAI GEDUNG TERTINGGI DI DUNIA

2010-01-14T13:12:00.004+07:00

Bb.22

Semarak peresmian gedung tertinggi didunia dengan kemewahan dan kemegahan gedung tersebut kembang api menyala menerangi alam sekitar gedung tertinggi tersebut pada hari selasa tanggal 5 Januari 2010. Dubai terletak di negara Uni Emirat Arab yang gedungnya mencapai setinggi 810 meter menggeser posisi gedung Taipe 101 Taiwan yang tingginya hanya 509 meter. Tinggi Gedung Puncak menara Burj Dubai bisa dilihat dari jarak 100 km. Dari lantai 124 bisa melihat Iran yang jaraknya 80 km dari Dubai. Suhu dipuncak gedung 10 derajat Celsius lebih dingin dibanding lantai paling bawah.Burj Dubai terdiri dari 160 lantai yang menelan biaya 1,5 milyar dollar AS ( 13,9 triyun). Tempat restoran ada pada lantai 122, olah raga lantai 123, dilengkapi dengan klub malan yang terletak dilantai 143, sedangkan perkantoran 144 hingga lantai 160. Juga ada perencanaan pembanunan Masjid dilantai 158.Untuk lift berukuran besar yang membawa pengunjung hingga lantai 124. Jika lift tidak berfungsi ada 3.000 tangga dari lantai terbawa hingga lantai teratas.
Gedung ini dirancang tahan goncangan angin dan panas matahari dibagian atasnya dengan tower fondasinya mencapai kedalaman 45 meter. Permukaan luar gedung ukurannya setara 17 lapangan bola. Perancang gedung tersebut bernama Bill Baker yang kemungkinan bisa juga membangun gedung setinggi 1 km.

Daftar Nilai

2010-01-14T12:03:00.004+07:00

Bb.22
KWn Kelas XI-S1KWN-XI(S1).xls
Kwn Kelas XI-s2 KWN-XI(S2).xls
KWn Kelas XI-s3 KWN-XI(S3).xls
Soal-soal UTS Genap Pkn XI.doc

ADIWIYATA UNTUK SMA NEGERI 1 CERME

2010-01-06T16:19:00.008+07:00

Bb.22

Salah satu program yang berhubungan dengan lingkungan hidup disekolah adalah program yang dilaksanakan oleh Kementerian Negara lingkungan hidup yang disebut dengan Adiwiyata.Dalam rangka mendorong terciptanya pengetahuan dan kesadaran warga sekolah serta pelestarian lingkungan hidup. Setiap warga sekolah ikut terlibat dalam kegiatan
lingkungan yang sehat serta menghindari dampak lingkugnan yang negatif.
Kata "ADIWIYATA" berasal dari 2 kata dalam bahasa sansekerta "ADI" dan "WIYATA" ADI mempunyai arti besar, agung, baik, ideal atau sempurna. WIYATA mempnyai makna tempat dimana seseorang mendpatkan ilmu pengetahuan, norma dan etika dalam kehidupan sosial.Bila disimpulkan pengertian "ADIWIYATA adalah Tempat yang baik dan ideal dimana dapat diperoleh segala ilmu pengetahuan dan berbagai norma serta etika yang dapat menjadi dasar manusia menuju terciptanya kesejahteraan hidup kita dan menuju kepada cita-cita pembangunan berkelanjutan.
Tujuan program ADIWIYATA adalah menciptakan kondisi yang baik sekolah untuk menjadi tempat pembelajaran dan penyadaran warga sekolah, sehingga kemudian hari warga sekolah tersebut dapat turut bertanggungjawab dalam upaya-upaya penyelamatan lingkungan hidup dan pembangunan berkelanjutan.
Warga SMANegeri1 Cermepada tahun pelajaran 2009/2010 merencanakan turut mengikuti programAdiwiyata pada tingkat Kabupaten terlebih dahulu yang nantinya bilamasuk dalamnominasi akan melanjutkan pada adiwiyata pada tingkat Propinsi. Semboyan SMA Negeri 1 Cerme adalah "CERME BERSIAP LINGDUP" (Cermat memperdulikan Etika bersih, sehat indah akan kepedulian Lingkungan Hidup),mempersiapkan menunjang adanya 9 K ( Keamanan, Ketertiban, Kekeluargaan, Keindahan, kebersihan, Kerindangan, Kesehatan, Keterbukaan, dan Keteladanan) disamping itu mascotyang diandalkan adalah Pohon Cerme sebagai pohon langka yang perlu dilsetasikan sebagai lambang kekompakan dalam hal menjaga lingkungan hidup.

2009-11-23T12:59:00.002+07:00

Bb.22
Naskah drama ini bisa anda downloads yang berjudul
Malam Jahanan karya Motinggo Busye
malam jahanam.Doc

PENGUMUMAN LOMBA LMCP & LMKS

2009-11-16T18:45:00.007+07:00

Bb.22

setelah melalui proses panjang finalis lomba menulis cerpen pendek (LMCP) dan finalis lomba mengulas karya sastra (LMKS) datang ke Jakarta , diharapkan guru-guru dapat tergugah keinginannya untuk terus berkarya. Dalam penutupan finalis LMCP dan LMKS memberikan sambutan yang diwakili salah satu nara sumber dari Dirjen Manajemen Pendidikan dasar dan menengah beliau mengatakan pada tahun depan peserta penulisan LMCP & LMKS tidak dibatasi hanya guru yang mengajar Bahasa Indonesia, tetapi guru bukan mengajar Bahasa Indonesia bisa mengikuti lomba tersebut.
Kemampuan seorang guru bisa berkembang dengan melatih,m embiasakan sedikit-sedikit belajar menulis. Menulis bisa terbiasa bila guru sering membaca karya tulis orang lain sebagai nara sumber.
Hasil keputusan dewan juri yang dibacakan pada tanggal 10 Nopember 2009 pukul 20.30 WIB bertempat di Wisma Handayani Cipete Jakarta sebagai berikut:
A. Lomba LMCP

Iis Wati, S.Pd - SMA Negeri 5 Bogor- Jawa Barat- Kersen
Kurnia Hadinata, S.Pd-SMA Negeri 1 Panti Pasaman-Cerita dari tapal batas
Dra.Resa Yetti SMA Negeri 3 Pekanbaru- Riau- Kabut
Juwariah, S.Pd.I-SMA Roudlutul 'Ulum Kapedi-Bluto Sumenep-Jatim-Mati Tua
Saiful anwar S.Pd-SMA Islam-Pujo-Batu-Jatim-Bumipun Sekarat
Sahra, S.Pd-SMA Ma'Arif Mataram-NTB-Mimpi belimUsai
Feerli Monthana, S.Pd-MANegeri Muara Bungo-Jambi-dua Bentang tikar sembayang
Muh.Husni Falah-SMA Al-I'tishom Grabag-Magelang-Jateng-Panggilan Ilahi
Drs.Eko Sajarwo-SMA PGRI 2 Kebumen-Jateng-Kakek
H.Cucu Munawar, S.Pd.I-SMA Negeri 3 Sukabumi-Jabar-Menelan Liur
Minarti S.Pd-SMANegeri 1 Membalong-Ke.BangkaBelitung-Sidang Pak long Kurdi
Drs. Busairi-SMA Negeri 1 Kluet-aceh-Bulohseuma
Puji Mustikaningrum,S.Pd-SMA Negeri 5 Tegal-Jateng-Dalang
joko Pramono,S.Pd-SMA Negeri 1 Kopang-NTB-titik Balik
halimah, S.Pd,M.Pd-SMA Negeri1 Polewali-Sulawesi Barat-oh, begitu ?

B. LMKS

Rahmiyati, S.Pd-SMA Negeri 1 Haruyan-Kalsel-Berguru pada perempuan
Sarno, S.Pd-SMA Negeri 1 Maospati-Jatim-Dekontruksi kisah Baratayuda Dalam novel:Perang"Putu Wijaya"
Bambang Tjahjo Purnomo-SMA Negeri 1 Cerme Gresik-Jatim-ladang Perminus:MasterPlan 2030 karya"Ramadhan KH"
Sudariyanto, S.Pd MAN 3 Yogyakarta- Dua dunia dalamhampir sebuah subversi kuntowijoyo
Muharrina Harahap, S.S.Hum-SMU Swasta Bandung-Jabar-Wasripin dan Sutinah karya kuntowijoyo Dekontruksi Semiologi.
Ida Bagus Putuweda, S.S-SMA Negeri 1 Bebandem karang sem-Bali-Krisis nilai-nilai kehidupan dalambahtera rumah tangga (Ulasan terhadap novel nayla karya Djenar Maesa ayu)
Riduwan, S.PdSMA Arjuna 2 Malang-Jatim-Menyimak Makna kata tuhan dalam suluk Emha ainun Najib.
Imam Suhairi, S.Pd-SMA Negeri 1 Arjasa Sumenep-Jatim-orang-orang proyek Gerakan Melawan Korupsi.
Minarti, S.Pd-SMA Negeri 1 Membalon-Kep.Bangka Belitung-Bulang Cahaya, hiburan yang mendidik dan berlatar sejarah yang tidak membosankan.
Edi Purwanti, S.Pd-SMA Negeri 1 Waytenong-Lampung-Belajar tidak korupsi lewat sastra (sebuah esay berdasarkan novel orang-orang proyek.
Wahyu Wijayanti, S.Pd-SMA Negeri 15 Tangerang-Banten-Ca-bau-kan:Potrek kusam Perempuan Pribumi.
Kurniati, S.Pd-SMA Negeri 1 Sungailiat-Kep. Bangkabelitung-Aspek fiminis Biakanis sebagai catatan : paradikma Kejujuran dalam dasar Manusiawi
Dra. Cahirani-SMA Negeri 1 madat-Aceh-ayat-ayat Allah dalam sajak 99 untuk Tuhanku.
Zaitur Rahiem, S.Pd.I-MA~Darul Ihsan Pakemban daya-Sumenep Jatim-Reportoar kesederhanaan (Memetik hikmah dari kumpulan cerpen sang aktris,karya Sori Siregar.
Winarto, S.Pd-SMA 45 Jayapura-Papua-Diskriminasi gender dan protes perempuan Asmat atas bangsa modern di namaku Teweraut karya ani Sekarningsih.

Kepada semua finalis diberikan hadiah dan penghargaan berupa: piagam, kamus besarBahasa Indonesia, plakat/piala dan uang.

Sampai jumpa.

PENTAS DRAMA

2009-11-07T14:44:00.007+07:00

Bb.22

Teater Teladan Sekolah SMA Negeri 1 Cerme Gresik mementaskan drama berjudul manusia kardus adapatsi karya kasmadi Patrinus M pada tanggal 31 Oktober 2009 dalam rangka peringatan bulan bahasa dan Sumpah Pemuda yang disutradarai oleh Bambang Cahyo Purnomo mendapatkan tanggapan yang cukup bagus dan baru kali ini pementasan penonton disugihi suatu perjalanan hidup yang ada ditengah-tengah situasi masyarakat tidak menentu yang mulai gundah karena ada penggusaran dan pemulangan para gelandangan yang menempati sudut gedung-gedung dibawah langit dengan atap terbuat dari kardus. Seseorang jutawan memerlukan sibidang tanah untuk dibangun sebuah restoran ditengah kota, hotel yang dilengkapai pertamanan dan rumah untuk putri walikota/Bupati mereka gampang menggusur karena uang ada ditangannya.
Disisi lain seorang nenek tua dengan pikirnya merasa masih mempunyai selembar sisa bukti pemilikan tanah yang sah. Dengan bukti itulah sang nenek berusaha mempertahankan sejengkal tanah miliknya, dimana terkubur seluruh tujuh turunan dari generasi moyangnya yang meninggal akibat penjajahan di masa lampau. Sementara para bambungan berdatangan dan tinggal ditanah tersebut dan jadilah kompleks rumah-rumah kardus yang menyuramkan keindahan kota.
Maka diaturlah segala tipu daya oleh sang jutawan yang ingin memiliki surat tanah tersebut. Kelicikan yang sangat rapi telah diaturnya dengan menyelundupkan orang-orang suruhannya dan menyamar sebagai bambungan untuk menjerat sang nenek tua. Lalu datanglah dua orang petugas dan berhasil memporakporandakan seluruh rumah kardus dan membawa nenek tua untuk tidak tinggal di tanah itu lagi.

Pemain :

Jutawan : Wahyu Setio Abdi
Si mbok : Khoiriyah
Nenek tua : Ika Agustin
Bambung 1 : Yunia Anggreini
Bambung 2 : Inuk Nur P
Bambung 3 : Elis Winarsih
Bambung 4 : Nike Oktavia
Petugas 1 : Anik Rahmawati
Petugas 2 : Juwita Pringgadewi
Para Koor

Atik Evi A
Devi Ratna N.A
Dwi Ayu Abrianti
Dwi Nur Kumala Sari
Novi Tri Nilam Sari
Nur Alifah
Nur hamidah
Sofiani Ayuning T
Tiffani Aisyaturrahma

Para pemusik
Ririn, Fatimah, Windiarti, , Titin
Prolog ; Ervi Laily MP

LEMBAGA PRESIDEN MENURUT 3 UUD R.I

2009-11-05T16:06:00.005+07:00

Bb.22
1. PERSYARATAN PRESIDEN
Dalam menentukan apakah seseorang bisa dipilih menjadi Presiden setiap negara mengatur persyaratan yang berbeda-beda. Di Indonesia untuk dapat dipilih sebagai Presiden diatur dalam UUD 1945 yang di amandemen.
Sebelumnya kami akan menjelaskan persyaratan-persyaratan yang diatur dalam perundang-undangan yang pernah diperlakukan di Indonesia.
Mengenai persyaratan Presiden di dalam Undang-undang dasar 1945 diatur dalam pasal 6 ayat 1 berbunyi :
" Presiden ialah orang Indonesia Asli"
Dalam persyaratan tersebut diatas tidak kita jumpai pengertian mengenai istilah Indonesia Asli Menurut Prof Moh. Yamin yang dimaksud dengan orang Indonesia asli ialah orang yang menjadi anggota bangsa Indonesia yang atas namanya Proklamasi diucapkan pada tanggal 17-8-1945. Selanjutnya menurut Panitia ad Hoc MPRS didalam rancangan Penjelasan pelengkap Undang-undang Dasar 1945 mengmukakan :
"Indonesia Asli adalah warga negara yang dulunya digolongkan kepada golongan Bumi Putera. Orang yang menjadi Warga Negara karena Naturalisasi dapat dianggap sebagai orang Indoensia apabila mereka turun menurun bertempat tinggal di Indoensia, sungguh setia kepada R.I dan Falsafah Pancasila.
Dalam Undang-undang Dasar 1945 yang telah di amandemen seseorang untuk menjadi Presiden dipasangkan dengan wakil Presiden dalam pemilihan umum Presiden dan wakil Presiden sejak diadakan pertama kali pada tahun 2004 secara langsung dipilih rakyat.
Bunyi Pasl 6 ayat 1 UUD 1945 yang diamandemen :
"Calon Presiden dan calon wakil Presiden harus seorang warga negara Indonesia sejak kelahirannya dan tidak pernah menerima kewarganegaraan lain karena kehendaknya sendiri, tidak pernah menerima kewarganegaraan lain karena kehendaknya sendiri, tidak pernah mengkhianati negara, serta mampu secara rohani dan jasmani untuk melaksanakan tugas dan kewajiban sebagai Presiden dan wakil Presiden.
Untuk persyaratan Presiden dam wakil Presiden diatur UU no. 42 tahun 2008 sebagai berikut :

bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,
Warga Negara Indonesia sejak kelahirannya dan tidak pernah menrima kewarganegaraan lain karena kehendaknya sendiri,
tidak pernah mengkhianati negara, serta tidak pernah melakukan tindak pidana korupsi dan tindak pidana berat lainnya,
mampu secara rohani dan jasmani untuk melaksanakan tugas dan kewajiban sebagai Presiden dan wakil Presiden,
bertempat tinggal di wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia
telah melaporkan kekayaannya kepada instansi yang berwenang memeriksa laporan kekayaan penyelenggara negara,
tidak sedang memiliki tanggungan utang secara perorangan dan/atau secara badan hukum yang menjadi tanggung jawabnya yang merugikan keuangan negara,
tidak sedang dinyatakan pailit berdasarkan putusan pengadilan,
tidak pernah melakukan perbuatan tercela,
terdaftar sebagai pemilih,
memiliki Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP),
belumpernah menjabat sebagai Presiden atau wakil Presiden selama 2 (dua)tahun masa jabatan dalam jabatan yang sama,
setia kepada Pancasila sebagai dasar negara, Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, dan cita-cita Proklamasi 17 Agustus 1945,
tidak pernah dijatuhi pidana penjara berdasarkan putusan pengadilan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap karena melakukan tindak pidana yang diancam dengan pidana penjara 5 (lima) tahun atau lebih,
berusia sekurang-kurangnya 35 (tiga puluh lima ) tahun,
berpendidikan paling rendah tamat Sekolah Menengah Atas (SMA), Madrasah Aliyah (MA), Sekolah Menengah Kejuruan(SMK), Madrasah Aliyah Kejuaruan(MAK) atau bentuk lain yang sederajat,
bukanbekas anggota organisasi terlarang Partai Komunis Indonesia, termasuk organisasi massanya, atau bukan orang yang terlibat langsung dalam G.30.S/PKI,dan
memiliki visi, misi dan program dalam melaksanakan pemerintahan negara Republik Indonesia.

Untuk lebih jelas dalam persyaratan seseorang menjadi Presiden marilah kita bandingkan dengan persyaratan Presiden dengan konstitusi RIS dan UUD s 1950.
Menurut pasal 69 ayat 3 konstitusi RIS persyaratan menjadi seorang Presiden adalah :
"Presiden harus orang Indoenesia yang telah berusia 30 tahun. Beliau tidak boleh orang yang tidak diperkenankan serta dalam atau menjelaskan hak pilih ataupun orang yang telah dicabut haknya untuk dipilih." Sedangkanmenurut pasal 45 ayat 5 Undang-Undang Dasar Sementara 1950 syarat Presiden dan Wakil Presiden sebagai berikut : " Presiden dan Wakil Presiden harus warga negara Indonesia yang telah berusia 30 tahun dan tidak boleh orang yang tidak diperkenankan serta dalam atau menjalankan hak pilih ataupun orang yang telah dicabut haknya untuk dipilih.

Dalam ketentuan-ketentuan tersebut diatas dapat diambil kesimpulan mengenai persyaratan seorang Presiden menurut UUD 1945, UUD RIS, UUDS 1959 dan UUD 1945 yang telah mengalami Amandemen sebagai berikut :

Dalam konstitusi RIS, UUD S 1945 dan UUD 1945 Amandemen tidak ada kata Asli bagi persyaratan Presiden.
Konstitusi RIS dan UUD 50 persyaratan Presiden lebih lengkap dibandingkan dengan pasal 6 UUD 1945 dan UUD 1945 amandemen.
Konstitusi RIS tidak mengatur/tidak mengenal jabatan wakil Presiden

2. KEDUDUKAN PRESIDEN
A. Sebagai Kepala Negara
Dalam pembukaan UUD 1945 alinea ke-4 berbunyi..............., "terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang berkedaulatan Rakyat"........................
Sedangkan didalam UUD 1945 pasal 1 ayat 1 berbunyi Negara Indonesia ialah "Negara Kesatuan yang berbentuk Republik".
Menurut Leon Deguit Bentuk Republik adalah " Kepala Negaranya tidak berdasarkan ditunjuk atau warisan, melainkan berdasarkan pemilihan".
Menurut Ismail Suny bahwa : Walaupun tidak ditegaskan , sebenarnya dengan sendirinya Presiden ialah kepala Negara.
Presiden sebagai kepala negara dapat kita ketahui di dalam batang tubuh UUD 1945 mulai pasal 10 s.d pasal 15, kecuali ada beberapa pasal yang harus minta persetujuan dan pertimbangan dari DPR sesuai amandemen UUD 1945. Presiden sebagai kepala negara mempunyai kekuasaan/wewenang kehormatannya sebagai kepala negara termasuk didalam pasal 17 UUD 1945 tentang Kementerian Negara. Presiden mempunyai hak prerogratif untuk mengangkat dan menempatkan menteri-menteri dalam kapasitasnya sebagai pembantu Presiden.
dalam hal ini Presiden sebagai kepala Negara , berbeda sekali jika kita bandingkan dengan konstitusi R.I.S. dan UUD S. 1950 ;dalam konstitusi RIS (pasal 69 ayat 1) dan UUDS 1950 ( pasal 45 ayat 1 ) dengan tegas menyatakan bahwa : Presiden ialah kepala negara. Sedangkan di dalam UUD 1945 tidak ada satupun pasal yang menegaskan Presiden sebagai kepala Negara.

B. Presiden Sebagai Kepala Pemerintahan.
Presiden sebagai kepala Pemerintahan disebut juga sebagai kepala kekuasaan eksekutif. Menurut S. Lecoek kekuasaan eksekutif adalah "kekuasaan yang mengenani pelaksanaan Undang-Undang, dikatakan juga menyelenggaraan kemauan negara".
Sedangkan menurut Wynes kekuasaan eksekutuif adalah "sebagai kekuasaan dalam negara yang melaksanakan Undang-Undang menyelenggarakan urusan pemerintahan dan mempertahankan tata tertib dan keamanan, baik di dalam maupun di luar negeri ".
Dalam Bab. III Kekuasaan Pemerintahan Negara pasal 4 ayat 1 UUD 1945 Presiden Republik Indonesia memegang kekuasaan pemerintahan menurut Undang-Undang Dasar.
Pada UUD 1945 yang diamandeman bahwa Presiden tidak lagi bertanggung jawab kepada MPR melainkan kepada rakyat pemilihnya karena pada pasal 6A ayat 1 berbunyi Presiden dan wakil Presiden dipilih dalam satu pasangan secara langsung oleh rakyat. Dalam pemberhentian Presiden diatur dalam pasal 7A UUD 1945 yang diamandemen berbunyi "
" Presiden dan/atau Wakil Presiden dapat diberhentikan dalam masa jabatannya oleh MPR atas usul DPR, baik apabila terbukti telah melakukan pelanggaran hukum berupa pengkhianatan terhadap negara, korupsi, penyuapan, tindak pidana berat lainnya, atau perbuatan tercela maupun apabila terbukti tidak lagi memenuhi syarat sebagai Presiden dan/atau Wakil Presiden".
Berbeda halnya dengan ketentuan didalam konstitusi RIS dan UUD S. 1950 yaitu menganut sitem Parlementer. Dalam konstitusi RIS (pasal 118) maupun UUD S.1950 (pasal 38) dinyatakan bahwa : didalam penyelenggaraan pemerintahan negara Presiden tidak dapat diganggu gugat. Sedang yang bertanggung jawab atas seluruh kebijaksanaan pemerintahan adalah menteri-menteri, baik bersama-sama untuk seluruhnya maupun masing-masing untuk bagiannya sendiri-sendiri.
Jadi dengan demikian kedudukan presiden hanya sebagai kepala negara ( pasal 69 ayat 1 konstitusi RIS yo pasal 45 ayat 1 UUD S 1950 ) bukan bertindak sebagai kepala Pemerintahan , karena Presiden tidak dapat diganggu gugat tidaklah memegang kekuasaan dan tanggung jawab atas jalannya pemerintahan negara.

3. KABINET ATAU DEWAN MENTERI
A. Kabinet Presidentil
kabinet ini dibentuk dan dipimpin oleh presiden yang juga merangkap menjadi perdana Menteri. Dengan demikian kedudukan Presiden di samping sebagai Kepala Negara adalah juga sebagai kepala pemerintahan ( kepala eksekutif ) Di Indonesia menteri-menteri masa jabatannya sama dengan masa jabatan Presiden selama 5 tahun sewaktu-waktu Presiden dapat mengadakan perubahan terhadap susunan anggota kabinet ( reshuffle kabinet) bila hal itu dianggap perlu, sedangkan di Amerika Serikat ada dua macam pemilihan umum badan perwakilan rakyat ( senat dan conggres ) dan pemilihan untuk presiden selama 4 tahun.

B. Kabinet Parlementer
Seorang perdana menteri adalah kepala pemerintahan bukan menjabat Presiden. Dalam pemilu parlementer yang menang lazimnya ketua partai bisa membentuk kabinet yang mendapat kepercayaan dari kepala negara ( Presiden atau Raja ).
Kabinet parlementer pada umumnya tidak stabil, karena dapat silih berganti dalam waktu yang singkat, disebabkan kabinet ini harus berhadapan dengan Partai Oposisi dalam DPR. ialah partai yang kalah dalam pemilu dan tidak ikut serta dalam pemerintahan.
C. Macam-macam Kabinet

koalisi adalah yang anggota-anggotanya terdiri dari beberapa partai politik. Dimana jumlahnya lebih dari separoh parlemen.
Kabinet Nasional yaitu kabinet yang anggotanya terdiri dari orang-oarang yang mewakili pelbagai macam partai dan aliran dalam negara dan yang mempunyai wakil dalam parlemen.
Kabinet Partai yaitu kabinet yang angota-anggotanya terdiri dari satu partai yang jumlahnya melebihi dari separoh jumlah seluruh anggota Parlemen. Dengan demikian susunan kabinet ini akan mendapat dukungan kuat dari parlemen.
Kabinet Ekstra parlemen adalah kabinet yang dibentuk dengan tidak memperhatikan dan memperhitungkan suara-suara atau jumlah partai/golongan yang mempunyai wakil dalam parlemen. Dengan demikian susunan kabinet itu terdiri orang-orang yang hanya mengandalkan kemampuan dan kepercayaan kepada diri sendiri untuk memimpin pemerintahan.
Zaken Kabinet (kabinet kerja atau kabinet karya) yaitu suatu kabinet yang anggota-anggotanya terdiri dari orang-orang ahli dalam lapangan/bidangnya masing-masing tanpa mengingat anggota dari partai mana mereka itu. Kabinet semacam ini pada umumnya mendapat tugas untuk menyelesaikan suatu pekerjaan tertentu.

DAFTAR FINALIS LOMBA MENULIS CERPEN PENDEK (LMCP) DAN LOMBA MENGULAS KARYA SASTRA (LMKS} TAHUN 2009

2009-10-26T16:44:00.007+07:00

Bb.22

Sesuai dengan Surat Undangan Direktorat Jendral Manajemen Pendidikan Dasar Dan Menengah Depdiknas no. 4754/C.C1/TU/2009 tanggal 15 Oktober 2009, berdasarkan hasil penilaian dewan juri terhadap naskah 462 peserta LMCP dan 121 naskah LMKS telah ditetapkan 15 finalis sbb;

! No ! N a m a ! Asal Sekolah
Lomba LMCP
1. Iis Wiati, S.Pd. SMA Negeri 5 Bogor Jawa Barat
2. H. Cucu Munawar, S.Pd.I SMA Negeri 5 SukaBumi Jawa Barat
3. Moh. Husni Falah, SMA Al-I1tisom, Grabag Jawa Tengah
4. Drs. Eko Sujarwo SMA Negeri 2 Kebumen Jawa Tengah
4. Puji Mustika Ningrum, S.Pd SMA Negeri 5 Tegal Jawa Tengah
5. Juwariyah, S.Pd.I SMA Raudlatul "ulum Sumenep Jawa Timur
6. Saiful anwar, S.Pd SMA Islam Pujon Jawa Timur
7. Drs. Bussairi SMA Negeri 1 Kluet Utara Aceh Darusslam
8. Dra. Reza Yetti SMA Negeri 3 Pekan baru Riau
9. Kurnia Hadinata, S.Pd SMA Negeri 1 Panti Pasaman Sumbar
10.Feerlie Moonthana Indhra, S.Pd, MM Negeri Muara Bungo Jambi
11.Edi Purwanto, S.Pd SMA Negeri 1 Waytenong Lampurn
12. Minarti S.Pd SMA Negeri 1 Membalong Kep. Bangka Belitung
13.Sahra, S.Pd SMA Al Ma'arif Kopang NTB
15.Halimah, S.Pd, M.Pd SMA Negeri 1 Polewali Sulawesi Barat
Lomba LMKS
1. Wahyu Wijayanti, S.Pd SMA Negeri 15 Tangerang Banten
2. Sudaryanto, S.Pd MAN Yogyakarta D.I Yogyakarta
3. Riduwan, S.Pd SMK Ardjuna Malang Jawa Timur
4. Imam Suhairi, S.Pd SMA Negeri 1 Arjasa Sumenep Jawa Timur
5. Zaitur Rahiem, S.Pd.I MA Darul Ihasan Pakamban Daya Sumenep Jawa Timur
6. Samo, S.Pd SMA Negeri 1 Maospati Jawa Timur
7. Bambang TjahjoPurnomo SMA Negeri 1 Cerme Gresik Jawa Timur
8. Dra. Chairani S.Pd SMA Negeri 1 Madat Aceh Darussalam
9. Muharrina Harapa, SS, M.Hum SMA Swasta Bandung
10.Edi Purwanto, S.Pd SMA Negeri Waytenong Kep. Bangka Belitung
11.Minarti, S.Pd SMA Negeri 1 Mambalong Kep. Bangka Belitung
12.Kurniati, S.Pd SMA Negeri 2 Sungailiat Kep. Bangka Belitung
13. Rahmiyati S.Pd SMA Negeri Haruyan Kalimantan Selatan
14.Ida Bagus Putu Weda SS SMA Negeri 1 Bebandem Bali
15. Winarto, S.Pd SMA 45 Jayapura Papua

Seleksi final dilaksanakan tanggal 9 s.d 11 Nopember 2009
di Wisma Handayani Cipete
Komplek Ditjen Mandikdasmen, Depdiknas
Jl R.S. Fatmawati, Cipete Jakarta Selatan

an Dirjen
Sekjen

Dr. Bambang Indriyanto
NIP. 19580910 198803 1 001

Dikutip oleh
Bambang Tjahjopurnomo

MENGENAL MAHKAMAH KONSTITUSI RI

2009-10-16T16:22:00.004+07:00

Bb.22

1. SEJARAH
Pertama Mahkamah Konstitusi (MK) adalah diadopsinya ide mahkamah konstitusi (constitusional court) dalam amendemen konstitusi yang dilakukan oleh MPR pada tahun 2001 sebagimana dirumuskan dalam ketentuan pasal 24 ayat (2) dan pasal 24C Undang Undang Dasar 1945 hasil perubahan ketiga yang disakan pada 9 Nopember 2001. Ide pembentukan mahkamah konstitusi merupakan salah satu perkembangan pemikiran hukum dan kenegaraan modern yang muncul pada abad ke-20 ini. Ditinjau dari aspek waktu, negara kita tercatat sebagai negara ke-78 yang membentuk MK.
Sambil menunggu pembentukan MK, MPR menetapkan Mahkamah Agung (MA) untuk menjalankan fungsi MK sementara waktu, yakni sejak disahkannya pasal III aturan peralihan UUD 1945 hasil perubahan keempat, pada 10 Agustus 2002. Untuk mempersiapkan pengaturan secara rinci mengenai MK, Dewan Perwakilan rakyat (DPR) dan pemerintah membahas Rencangan Undang Undang ( RUU ) tentang Mahkamah Konstitusi. setelah melalui pembahasan mendalam, DPR dan Pemerintah menyetujui secara bersama pembentukan Undang-Undang Nomor 24 tahun 2003 tentang mahkamah Konstitusi pada 13 Agustus 2003 dan disahkan oleh Presiden pada hari itu juga (Lembaran Negara Tahun 2003, Nomor 98, Tambahan Lembaran Negara Nomor 4316).
Dua hari kemudian pada tanggal 15 Agustus 2003 Presiden melalui Keputusan Presiden no. 147/M/tahun 2003 mengangkat 9 (sembilan) hakim Konstitusi untk pertama kalinya yang dilanjutkan dengan pengucapan sumpah jabatan para hakim konstitusi di Istana Negara pada 16 Agustus 2003. adalah sebagi berikut :
a. Prof.Dr. Jimly Asshiddiqie
b. Letjen. TNI (Purn) H. Achmad Rostandi, SH
c. I. Gede Dewa Palguna, S.H.M.H.
d. Prof.H. Ahmad Syarifudin Natabaya, S.H.,L.L.M
e. Prof H. Abdul Mukthie Fajar, S.H, M.S
f. Dr. Harjono. S.H, MCL
g. Dr. H Mohammad Laica Marzuki S.H
h. Soedarsono, S.H
i. Maruarar Siahaan S.H
Pada susunan Mahkamah Konstitusi pertama ketuanya adalah Prof. Dr. Jimly Asshiddiqi dengan masa jabatan selama 3 tahun .

Sedangkan Susunan Mahkamah Konstitusi saat ini adalah :
a. Ketua : Prof. Dr. Moh. mahfud MD. S.H. (2008-2011)
b. Wakil ketua : Prof. Abdul Mukthi Fajar, S.H, M.S.
c. Anggota : Prof. Dr. Achmad Sodiki, S.H.
d. Anggota : Dr. Harjono, S.H. MCL.
e. Anggota : Prof. Dr. Maria Farida Indrati, s.H.
f. Anggota : Maruarar Siahaan, S.H
g. Anggota : Dr. H. M. Akil Moctar, SH. M.H
h. Anggota : Dr. Muhammad Alim, s.H. M.Hum.
i. Anggota : Dr. H. M. Arsyad Sanusi, S.H, M.Hum.

2. Visi dan Misi Mahkamah Konstitusi
Visi tegaknya konstitusi dalam rangka mewujudkan cita negara hukum dan demokrasi demi kehidupan kebangsan dan kenegaraan yang bermartabat
Misi
a. Mewujudkan Mahkamah Konstitusi sebagai salah satu pelaku kekuasaan kehakiman yang modern dan terpercaya.
b. Membangun konstitusionalitas Indonesia dan budaya sadar berkonstitusi.

3. PROSES BERPERKARA
1. DITULIS DALAM BAHASA iNDONESIA.
2. DITANDATANGANI OLEH PEMOHON/KUASANYA.
3. DIAJUKAN DALAM 12 RANGKAP
4. JENIS PERKARANYA
5. SISTEMATIKA
a. Identitas & Legal standing
b. Posita
c. Petitum
6. DISERTAI BUKTI PENDUKUNG
Khusus untuk perkara perselisihan Hasil Pemilu diajukan paling lambat 3 X 24 jam sejak KPU mengumumkan hasil pemilu.

RAPAT PLENO KOMITE SMA NEGERI 1 CERME CERMELANG

2009-10-10T15:55:00.004+07:00

Bb.22

Untuk menentukan masa depan sekolah perlu adanya kegiatan-kegiatan yang menunjang peningkatan pembelajaran dengan penambahan-penambahan sarana-sarana yang sesuai dengan kemajuan pendidikan jaman sekarang.
Issu tentang pendidikan gratis bagi masyarakat memang sangat membantu dan membanggakan semua pihak terutama bagi yang kurang mampu. adanya BOS ( bantuan operasional sekolah) untuk SD dan SMP bisa dirasakan oleh masyarakat sehingga diharapkan sekolah itu tidak lagi dibebani dengan penarikan-penarikan yang selama ini berlangsung berlanjut.
Namun dalam masyarakat yang melihat iklan ditayangkan oleh beberapa media televisi bahwa sekolah gratis adalah tidak ada lagi pembayaran-pembayaran yang dibebankan oleh orang tua. Dengan demikian kita memang perlu menjelaskan bahwa sekolah gratis adalah sekolah yang pembiayaannya dari bantuan APBD dan APBN yang besar kecilnya sudah ditetapkan oleh pemerintah, namun dalam hal kegiatan-kegiatan yang menunjang pembelajaran sekolah masih boleh menetapkan suatu anggaran kebutuhan di sekolah tersebut bila mana dalam bantuan dari pemerintah setelah dihitung tidak mencukupi.
Di SMA Negeri 1 Cerme gresik pada tanggal 10 Oktober 2009 telah menyelenggarakan kegiatan rapat pleno komite sekolah yang waktunya sudah diatur dari Diknas Kabupaten Gresik. Dalam rapat tersebut telah dibahas mengenai kebutuhan-kebutuhan pada tahun pelajaran 2009/2010 antara lain pembangunan gedung utama SMA Negeri 1 Cerme Gresik. Mengingat dalamnya SMA tersebut sudah dibilang cukup baik, namun terlihat dari depan masih perlu dirombak sehingga mengikuti perkembagan pada masa kini, Pendidikan hakekatnya menjadi tanggung jawab bersama antara pemerintah, pemerintah daerah dan masyarakat termasuk didalamnya adalan orang tua/wali murid, komite sekolah dan masyarakat lainnya. Oleh karenanya maju mundurnya serta keberhasilan pendidikan adalah tergantung komitmen kita bersama.
Dan akhirnya disepakati dan telah berlangsung dengan demokrasi tanpa adanya paksaan dari pihak manapun juga kegiatan yang berlangsung tepat waktu . Semoga dengan sumbangan dari Bapak-bapak dan Ibu-ibu wali orang tua bermanfaat buat kita semua dan kelak SMA Negeri 1 Cerme berubah wajah.

PERJALANAN HIJRAH NABI MUHAMMAD SAW. DI MADINAH

2009-09-11T13:54:00.004+07:00

Bb.22

Selama perjalanan hijrah ke Madinah Rasulullah membangun 4 masjid yan bersejarah. Beliau melakukan perjalanan menunggu tertidurnya pasukan Quraisj yang mengepung rumah beliau, namun dengan beraninya Ali Bin Abu Tholib menggantikan posisi tidurnya Rasulullah SAW. Akhirnya beliau bisa melaksanakan perjalanan hijrah atas perintah Allah SWT. Tahu Muhammad tidak ada ditempat pasukan Quraisj mengejar Rosulullah SAW. saat itu beliu berlindung bersama sahabatnya Abubakar Assidiq r.a. di Jabal Tsur disebelah selatan dari Majidil haram sejauh kurang lebih 6 km. Kaum kafir dalam mengejar Rosulullah Saw. tidak menemukan, maka mereka terus mencari dimana-mana, tetapi tidak dapat menemukannya pula.
Pembesar-pembesar kaum kafir Quraisj telah membuat maklumat dalam keadaan hidup ataupun mati, akan diberi hadiah 100 ekor unta, dengan demikian nafsu mengejar Muhammad semakin besar. Sebenarnya kaum kafir Quraisj sudah sampai di gua Jabal Tsur, mereka mendapatkan gua tersebut tertutup dengan sarang laba-laba, dan nampak disitu burung merpati yang sedang menelor disarangnya. Dengan melihat kadaaan tersebut Nabi Muhammad saw. tidak mungkin bersembunyi di gua tersebut. Hati sahabat Abubakar Assidiq r.a. cemas dan gelisah kemudian turunlah Wahyu Allah surat Attaubah ayat 40.
Setelah orang kafir Quraisj pergi beberapa hari kemudian Nabi Muhammad saw. dan sahabatnya meneruskan perjalanan ke Madinah.

Masjid Quba :

Quba adalah desa yang letaknya 5 km dari Madinah, waktu di Quba Nabi menempati rumah Kalsum bin Hadam dari kabilah amr bin Auf, kedatangan beliau pada hari senin tanggal 12 Robiul Awal tahun ke 13 kenabiannya atau tahun 53 dari kelahiran beliau. Di Quba inilah beliau mendirikan Masjid pertama yang didirikan oleh Rasulullah saw. dan Masjid ini pula disebutkan dalam kitab suci Al Qur'an dengan nama Masjid Taqwa (dalam surat Attaubah ayat 108).
"Sesungguhnya masjid yang didirikan diatas dasar Taqwa sejak hari pertama didirikan itu, lebih patut di dalamnya engkau berdiri shalat. didalamnya masjid itu ada orang yang suka supaya dirinya bersih, sedang Allah bersih kepada orang bersih:"
Masjid Quba ini berdiri diatas sebidang tanah milik Kalsum bin Hadam batu pertama diletakkan oleh nabi sendiri. Masjid Quba ini dibangun Rasululah saw. 2 kali pertama ketika kiblatnya menghadap ke Baitulmagdis dan kedua ketika kiblatnya menghadap ke Baitullah. Dalam membangun Masjid Quba beliau dibantu oleh Malaikat Jibril. Di Masjid ini pula pertama kali diadakan shalat berjamaa'ah secara terang-terangan.
Keistimewan masjid Quba ini pernah Rasullulah saw. bersabda :
"Barang siapa telah berwudlu dirumahnya kemudian berkunjung ke Masjid Quba, lalu shalat maka akan mendapat pahalanya seperti pahala mengerjakan ibadah umrah ".
2. Masjid Jum'at
Letaknya disebelah kiri jalan bila orang pergi ke Masjid Quba dari kota Madinah kurang lebih 4 km.
Masjid ini diberi nama masjid Jum'at karena setelah Rasululah saw. istirahat 14 hari di Quba dan melanjutkan perjalanan hijrah menuju jastrib (kota Madinah sekarang) beliau sampat dikelurga Bani Amr bin Auf di Wadi Ranuna, karena kebetulan hari itu hari Jum'at dan beliau melakukan sholat berjamah bersama-sama dengan penduduk kampung tersebut.
Karena peristiwa tersebut pertama kalinya Rasulullah saw dengan penduduk Madinah melaksanakan shalat Jum'at, akhirnya diberi nama Masjid tersebut masjid Jum'at karena terletak di Wadi Ranuna hingga diberi nama Masjid Wadi.
3. Masjid Nabawi
Waktu Rasulullah saw. masuk Madinah banyaklah kaum Anshor yang menawari rumah tempat beristirahat, namun Rasulullah saw. senantiasa menjawab dengan bijaksana..
Rasulullah memerintahkan untanya untuk berjalan dan bilamana unta tersebut berhenti itulah tempat tinggal Nabi Muhammad saw. Akhirnya unta Nabi Muhammad saw. berhenti di tanah milik kedua anak yatim bernama Sahal dan Suhail kedua-duanya anak Amr bin Amarah dibawah asuhan Mu'adz bin Afta kemudian beliau dipersilahkan olah Abu Ayub Anshori untuk tinggal dirumahnya.
Setelah beberapa bulan Nabi muhammad saw. bertempat tinggal di Madinah, maka beliau merencanakan mendirikan masjid, diatas sebagian kebun milik As'ad bin Zurarah, sebagian tanah kepunyaan kedua anak yatim tadi dan sebagian tanah kuburan musyrikin yang telah rusak. Tanah kepunyaan kedua anak yatim tadi dibeli Abu Bakar r.a. sedangkan tanah kuburan serta milik As'ad bin Zurarah hanya diserahkan sukarela sebagai wakaf.
Yang meletakan batu pertama adalah Nabi sendiri sedangkan masjid tersebut kiblatnya menghadap ke Baitulmaqdis (sebab waktu itu perintah Allah supaya menghadap ke Baitullah belum diturunkan).
Disisi masjid tersebut dibangun tempat kediaman nabi dan keluarganya dan dibangun tahun ke 1 H.
Tentang pentingnya shalat di masjid Nabawi Nabi bersabda :
" Shalat di masjidku lebih utama dari seribu SHALAT ditempat lainnya, kecuali masjid Haram Dan shalat di Masjidil haram lebih utama 100.000 shalat ditempat lainnya. (riwayat Imam Ahmad)
4. Masjid Qiblatain
Masjid tersebut mula-mula dikenal dengan nama Masjid Bani Salamah, letaknya di tepi jalan menuju ke kampus universitas Madinah di dekat Istana Raja ke jurusan Wadi Aqi.
Pada permulaan Islam, orang melakukan shalat dengan menghadap kiblat ke arah Baitul Maqdis di yerusalem / Palestina. pada tahun ke 11 hijrah hari Senin bulan Rajab waktu Rasulullah saw. sedang melakukan shalat dhuhur di Masjid Bani Salamah ini. tiba tiba turunlah ayat dari surat Al Baqoroh ayat 144.
Dalam shalat dhuhur tersebut mula-mula Rasuluyllah saw. menghadap ke arah Masjidil Aqsa, tetapi setelah turun ayat yang artinya
"Sungguh kami (sering) melihat mukamu menengadah kelangit, maka sungguh kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu kearah Masjidil Haram dan dimana saja kamu berada, palingkanlah mukamu kearahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al Kitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui, bahwa berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar dari Tuhannya, dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan"
Setelah ayat tersebut turun beliau menghentikan sementara, kemudian meneruskan shalat dengan memindahkan arah menuju ke Masjidil Haram.
Dengan terjadinya peristiwa tersebut akhirnya diberi nama Masjidil Qiblaitain yang berarti Masjid berkiblat dua.
Dari penjelasan diatas bahwa Nabi Muhammad saw selalu mengingat akan keberadaan masjid dimana kita berada dan bertempat tinggal kita juga harus mengingat masjid.
Sebenarnya penulis ingin meriwayatkan keberadaan masjid di jaman Rasulullah, namun penulis hanya bercerita masjid yang bersejarah dalam perjalanan Rasulullah saw. melaksanakan hijrah sampai ke kota Madinah.
Wassalam

KESADARAN DISIPLIN

2009-09-02T15:16:00.004+07:00

Bb.22

A. Disiplin berasal bahasa Latin disiplinaire yang berarti

Tata Tertib,
Mengajar/diajar
Patuh / Taat

Menurut hukum disiplin adalah semua peraturan yang berlaku, yang merupakan pedoman hidup/tata kehidupan lingkungan tertentu dan terhadap pelanggaran ada sanksi hukumnya.
ditinjau dari segi sosial disiplin adalah seluruh norma, aturan dan peraturan yang berlaku, yang merupakan pedoman hidup/tata kehidupan lingkungan tertentu dan terhadap pelanggarannya tidak ada sanksinya. Sedangkan dari segi individu disiplin adalah rasa dalam jiwa ssseorang terhadap norma/aturan/peraturan yang berlaku yang merupakan pedoman hidup dan tata kehidupan hingga menimbulkan kepercayaan, keyakinan bahwa norma/aturan/peraturan itu benar adanya dan perlu diadakan serta menimbulkan keikhlasan untuk mentaatinya.
B. Fungsi Disiplin
Disiplin yang dipupuk oleh karyawan/guru adalah disiplin yang dilaksanakan karena keinsafan dan kesadaran bahwa disiplin itu mutlak demi tegaknya organisasin serta keselamatan tugas kearah tujuan yang ingin di capai.

Menjaga tata tertib dalam masyarakat.
Menjamin keselamatan dan keamanan didalam melaksanakan tugas.
Menjamin kerjasama yang hamonis.
Sebagai pengendali pribadi.
Memupuk rasa tanggung jawab

C. Pembinaan Displin

Pembinaan disiplin harus dilaksanakan secara terus-menerus.
Dilaksanakan dengan memberi harapan.
Pada batas-batas kewajaran manusia

D. Cara membina disiplin

Yang dengan ajakan (persuasip)
Selanjutnya diberi kan rangsangan (stimulan)
Terakhir adalah dengan paksaan

Hanya dilaksanakan sebagai cara terakhir.
Dilaksanakan dengan cara-cara batas kewajaran dan obyek pembinaan disiplin harus ikhlas

E. Hukuman (Sanksi)
Hukuman adalah alat penegak disiplin yang terakhir. Disiplin bukanlah diperoleh hanya dengan jalan menhukum setiap pelanggaran melainkan dengan jalan mempengaruhinya agar mereka berbuat baik.
seseorang yang terpaksa harus melanggar sesuatu ketentuan yang sebenarnya tidak pernah dilanggar. Oleh sebab itu jelaskan terlebih dahulu bagaimana caranya melaksanakan perintah itu. Dalam hal ini perlu diperha;tikan bahwa pada siswa/guru satu sama lainnya bereda dalam hal kecakapannya, kesabaran akan menguntungkan proses belajar.
untuk pemberian hukuman perlu diperhatikan hal-hal sebgai berikut :

Penyelenggaraan-penyelenggaraan lebih dapat dihindari dengan cara menghukum yang tegas dari pada cara menghukum yang merusak jiwa/menganiaya.
Negara-negara yang menghukum yang tak berperikemanusiaan adalah suatu negara dimana derajat warga negaranya tidak dijunjung tinggi.
Segera melaksanakan hukuman bagi yang melanggar setelah diketahui salah.
Memberikan peghargaan pada tindakan-tindakan yang baik.

DAFTAR NAMA GURU SMA NEGERI 1 CERME GRESIK

2009-08-31T16:02:00.005+07:00

Bb.22
no. urut. Nama. alamat dan no. telpon

1. Tatik Sudiati, Hj. Dra, MM- Perum Pejayan anugerah B. L-4 Taman Sidoarjo-
788579740-08123122115
2. Tjipto Darsono, Drs.-Manukan lor V-a/6 perumnas Tandes-7406175
3. Widarto, Drs, MM-Jl Kahayan 81 GKB Gresik-39711163
4. Areis Suwarno, Drs. MM- Ngglik RT>3, RW. 1 Cerme Kidul-7992442
5. Drs. Sunarko, M.Pd- Ngabetan- Cerme Gresik-7990270
6. Siti Khatijah, Dra-Gresik Kota Baru
7. Yuniara hutauruk N, Dra, M.Pd-Jl. Parkit I-A 15 GKA Gresik-3954120
8. Dini Mandrianawati, Dra, S.Pd, M.Pd-Jl. Kapas Madya i-f/36 Surabaya-371958
9. Ratih Sri Kustini, Dra-Jl. Tembok Dukuh VII/7 Surabaya-5482367
10.Mohammad Saroni, Drs-Peneleh I/16 Surabaya-5463949
11.Suseno Rahamat W, Drs, MM-Perum Cerme Indah-Gresik-085850333131
12.Bambang Tajhjopurnomo, Drs, M.Pd.I-Jl. Samarinda 1 no.46 GKB Gresik-085850286116
13.Suhari, S.Pd, M.Pd-Gang Pasar Cerme lor Gresik- 7994163
14.Mohammad Romnan, Drs-Morowudi RT.2,RW.1 Cerme Gresik-7990441
15.Imam Mulyono, Drs, MM-Babatan pilang II/39 Surabaya-7530450
16.Nanik Agoestina, Dra-Pondok Benowo Indah - 7419721
17.Pettronella Nety H, SP.d, M.Pd-Dinoyo Alun-alun II/27 Surabaya-70080835
18.Supardi, Drs, M.Si, M.Pd-Gang Pasar-Cerme Gresik-7995167
19.Fatmah, S.Pd.-Perum Lestari Indah Boteng-mengantiGresik-71458154
20.Sofwan, S.Pd-Siwalan Indah C/25-Menganti Gresik-85648881155
21.Sri Rahayuningsih, Hj. S.Pd, MM-Gang Airlangga-Cerme Kidul Gresik-7990234
22.M. Budiyono, s.Pd-Perum GriyoSuci Permai B. D-5/3 Gresik-71330448
23.Djalal Mahfud Anshari, ST-Manukan kulon Blok 14-E/9 Surabaya7402979
24.Moch. Sujatmoko, S.Pd.-Ds. Manggugianti-Benjeng Gresik-70441333
25.Eky Tafiani, S.Pd-Panca Warna 4/2 Perumnas Driyirejo Gresik7508603
26.M. Yasa' Ahmadin BA,-Ds. Sumengko Duduk Sampeyan Gresik0313903578
27.Paula Pari Bintari R, S.Pd, MM-Perum Cerme Indah T-II Gresik-77741778
28.Siti Andayani, S.Pd, Banyu Urip Lor IX/14 Surabaya.70727513
29.Riknyo, drs.-Jl. Proklamasi 42 Gresik-0313982042
30.Pawitra Samsyul, S.Pd, MM-Manukan lor 8-D/31 Tandes Surabaya-70102343
31.Mujib, Drs, M.Si-Metatu Benjeng Gresik-70279133
32.Mardiah, S.Pd-Perum Cerme Indah L-4 (jl. Mangga) Gresik-0317995521
33.Moh. Nasim, Drs-Jl Kesadaran 76 Bedahan Babat Lamongan
34.Ali Afandi, S.Ag, M.Pd.I-Dr. Wahidin Sudiro Husodo Ib/4 Gresik-3973646
35.Yuli Handayani, S.Pd, MM-Morowudi RT.I, RW.I Cerme Gresik- 7994525
36.Sri Kusmiati, S.Pd-Semampir Cerme Gresik- 77295414
37.Suainun, H, Drs. M.Pd.-Samir plapan Duduk Sampeyan- 3904700
38.Heni Listiani, Dra, MM-Dr. Wahidin Sudiro Husodo XIV J/07 Gresik- 3984201
39.Agus Suhariyono, Drs-Mentaras RT.II, RE.05 Dukun Gresik- 83340712
40.Sumarto, S.Pd, MM-wadak Kidul Duduk Sampeyan-3904386
41.Sumiah, S.Pd-ds. Kandangn Cerme Gresik-
42.Zainul Wasilah, S.Pd,-Sumengko Duduk Sampeyan-gresik- 7811839054
43.Sutatik, s>Pd-jono RT.3RW.3 Cerme Gresik- 553044521
44.Ali Sakdan, S.Pd, MM-Ngbtret RT.1 RW.3 Morowudi Cerme Gresik- 72187648
45.Badi'ah, S.Pd-Sumengko duduk Sampeyan-71764586
46.Laili Rusmawati, SS-Serayu 29 Randuagunh Gresik- 081332467632
47.Abu Amar, S.Pd-Priyek lor Laren Lamongan-03178233595
48.Maulidah Musyafijanah, S.Pd-Griyo Suci Permai Gresik-08125071086
49.Aminatuz Zuhariyah, S.Pd, Morowudi RT.2, RW.1 Cerme Gresik- 7668438
50. Mustofa, Drs, MM-Munggugianti Benjeng Gresik- 792532
51.Masruroh, Dra-Putat Lor Menganti Gresik-81143581
52.lukluatul Baroroh, s.Pd-Morowudi 185 Cerme Gresik- 081330666621
53.Nur Azizah anis s.Pd-Morowudi Cerme Gresik- 081357069656
54.Nur Faridah, S.Pd, MM- Cerme Lor - Cerme gresik- 08123290741
55.Nurul Lailatul F, S.Pd,- Nangka II 19 Perumahan Cerme Indah Gresik- 0858501710
56.Muhsinin, S.Ag, MM-Drancang kedamean Gresik- 085645672816
57.EmyFauziyah, S.Ag-Perum Cerme Indah-blok o-237 Gresik- 081230727007
58.Imam Syaifudin, S.Pd-Jl. Raya Cerme Kidul 10 Cerme Gresik- 03160550093
59.Dedy Irawan, SS-Gding Watu Menganti Gresik- 77178082
60.Catu Ira puspita, S.Pd-Cerme Kidul gresik-72310123
61.Dwiono Puji P, S,Pd, M.Pd- Cerme Kidul Gresik-081332222208
62.Alianah , S.Sn-Kandangan Cerme Gresik-
63.Linda Siskhawati, S.Kom-Cerme lor Cerme Gresik-7994816
64.Mahfud Aly S.Pd, - Banjarsari 75 RT.04 RW.03 Gresik-78233595
65.Nurul Qomariah, S.Pd-Beji Pakal Benowo Surabaya71329086
66.Taupan S.Pd- Surabaya-

RUKUN DAN SYARAT NIKAH

2009-08-20T13:53:00.002+07:00

Bb.22

Menurut Syariat Agama Islam

Menurut syariat Islam, setiap perbuatan hukum harus memenuhi dua unsur, yaitu rukun dan syarat. Rukun adalah unsur pokok (tiang) dalam setiap perbuatan hukum, sedang syarat ialah unsur pelengkap dalam setiap perbuatan hukum.

Apabila kedua unsur ini tidak dipenuhi, maka perbuatan itu dianggap tidak sah menurut hukum. Demikian pula untuk sahnya suatu pernikahan harus dipenuhi rukun dan syarat.

1. Rukun Nikah
1) Calon mempelai laki-laki dan perempuan

2) Wali dan calon mempelai perempuan
3) Dua orang saksi (laki-laki)

4) Ijab dari wali calon mempelai perempuan atau wakilnya.

5) Kabul dari calon mempelai laki-laki atau wakilnya.

2. Syarat Nikah

a. Menurut syariat Islam.

1) syarat calon pengantin pria sebagai berikut :

a) Beragama Islam

b) Terang prianya (bukan banci)

c) Tidak dipaksa

d) Tidak beristri empat orang

e) Bukan Mahram bakal istri

f) Tidak mempunyai istri dalam yang haram dimadu dengan bakal isteri

g) Mengetahui bakal istri tidak haram dinikahinya

h) Tidak sedang dalam ihram atau umrah.

2) Syarat calon pengantin wanita sebagai berikut :

a) Beragama Islam

b) Terang wanitanya (bukan banci)

c) Telah memberi izin kepada wali untuk menikahkannya

d) Tidak bersuami dan tidak dalam iddah

e) Bukan mahram bakal suami

f) Belum pernah dili'an ( sumpah li'an) oleh bakal suami.

g) Terang orangnya

h) Tidak sedang dalam ihram haji atau umrah

3) Syarat wali sebagai berikut :

a) Beragama Islam

b) Baligh

c) Berakal

d) Tidak dipaksa

e) Terang lelakinya

f) Adil ( buikan fasik )

g) Tidak sedang ihram haji atau umrah

h) Tidak dicabut haknya dalam menguasai harta bendanya oleh pemerintah (mahjur bissafah)

i) Tidak rusak pikirannya karena tua atau sebagainya.

4) Syarat saksi

a) Beragama Islam

b) Laki-laki

c) Baligh

d) Berakal

e) Adil

f) Mendengar {tidak tuli}

g) Melihat (tidak buta)

h) Bisa bercakap-cakap (tidak bisu)

i) Tidak pelupa ( mughhaffal)

j) Menjaga harga diri ( menjaga muru'ah)

k) Mengerti maksud ijab dan qobul

l ) Tidak merangkap menjadi wali

5) Ijab dan Qabul

Ijab dan qabul harus berbentuk dari asal kata "inkah" atau "tazwij" atau terjemahan dari kedua asal kata tersebut yang dalam bahasa Indonesia berarti "Menikahkan"

Contoh :

a. Ijab dari wali calon mempelai perempuan : Hai Wulan bin, saya nikahkan fulanah, anak saya dengan engkau, dengan ;mas kawin (mahar).

b. kabul dari calon mempelai pria ; saya terima nikahnya fatimah binti........ dengan maskawin (mahar)............

Catatan :

Apabila wali dan calon mempelai laki-laki berhalangan iab dan kabul dapat diwakilkan dengan surat kuasa yang disahkan oleh PPN setempat atau Perwakilan RI di luar negeri.

Sumber dari Dirjen Bimas Islam Depag, 2006

PENGANTAR KOSA KATA BAHASA MADURA

2009-08-18T14:13:00.003+07:00

Bb.22

PELAJARAN I
ONDHAGANNA BASA

1. abdi dalem : Mongg ka oreng agung otaba parjaji raja kapprana ngangguy oca’dalem ( jaman dhimen ), samangken noro’ kabadhah’an )
Ompamana : a. Abdi dalem badhi’ dha Sorabaja
b. Abdi dalem lastare nedha.
2. Junan dalem : Asalla oca’ajunan dalem erengkes junan dalem
Angguyanna antara oreng baba’an dha’oreng attasan otabe dha’oreng towa.
Ompamana : a. Junan dalem ba’an badha tamoyya.
b. Junan dalem se adha’ara
adha’ar = basa tenggio kaangguy Oreng Seekasareng acaca otaba oreng se patot ehormat.
3. Badan Kaula/kaula : Basa oreng antara oreng sengodha dha’ka oreng setowa (se atowaan) otaba oreng towa ban oreng towa.
Ompamana : 1. Badan kaula anglo (sake’)panas. Abasa keaba’dibi.
4. Panjenengan/sampeyan: Basana oreng antara oreng seng ngodha dha’ka oreng setowa (se otowa’an) otaba oreng towa ban oreng towa.
Ompamana: Panjenengngan songkan ? (sake’) sampeyan songkan ?
5. Cika/Bula: angguyanna antara kanca ka kanca. Otaba oreng
towa dha’ka oreng se ngodha’an.
Ompamana: Antara kanca ka kanca
a.Dika entara dha’emma ?
b.Bule entara dha’(ka) sorabaja
Antara oreng towa dha’ka se ngodha’an (ana’)
a.Dika entara dha’emma ?
b.Kaula entara dha’ (ka) sorabaja.
6. Engga/Bunten : Eangguy e antarana oreng padha towana kanca ka
kanca se ta’roco otabe e antara oreng se gi’buru kennel.
Ompamana : Basana oreng padha towana otaba kanca ka kanca.
a.Sampeyan ka Sorabaja
b.Enggi kaula ka Sorabaja.
Basana oreng ngodha ka oreng towa.
a.Ba’na ka Sorabaja ? (setowa’an)
b.Bunten kaula ta’ka Sorabaja ( se ngodha’an)
7. Engg/Enten : Angguyanna basana oreng antara kanca ka kanca. Otabe oreng towa ka sengodha’an (ana’)
Ompamana: antara kanca ka kanca.
a.Dika ka Sorabaja ?
b.Enten’ bula ta’ka Sorabaja’a
8. Ba’na/Sneko : Oca re-saare se ta’abasa. Angguyanna antara oreng towa dha’ka nakana’ otaba ka se ngodha’an, otaba na’kana’ban na’kana’.
Ompamana: Oreng towa ka na’kana’
a.Ba’na ka Sorabaja ?
b.Bunten kaula ta’ka Sorabaja ( Jawabbana’ kana’ )
Oca’na na’kana’ ka na’kana’
a.Ba’na ka Sorabaja’a ?
b.Iya sengko’ka Sorabaja’a
9. Enja’/iya: Oca’re-saare angguyanna oreng towa dha’ka sengodha’an, otaba padhana’kana’na
Ompamana: Oreng towa ka se ngodha’an otaba ka na’kana’
a.Ba’na ella mare ngakan ?
b.Jawabba se ngodha’an ka oreng se oatowa’an
c.Enggi kalua lantare Neddha
Na’kana kana’ kana’na
a.Ba’na ella Mare Ngakan ?
b.Iya Sengko’ ella Mare Ngakan.

BASA SE DHALEM RE-SAARE

1.Juju’ = Embana ebu otaba rama
2.Emba, Agung= Reng towana ebu otaba rama
3.Oba’= Taretanna ebu otaba rama se atowa’an
4.Eppa’ = Buppa, Rama, Oca’ kasarrna mama’
5.Ebu = Babhu, emma, oca’ kasarra Embu
6.Paman = Majadi’ lake, basana anom
= ale’na ebu otaba rama
7.Lake = Raka
8.Bine = Raji, Robiya
9.Ana’ = Pottra
10.kaka’= Emmak (raka, ka’emmas)
11.ale’ = Raji (jaji’)
12.Kompoy (ana’na ana) = Baja
13.Sengko= Kaula, badan kaula, abdina, abdi dalem
14.Ba’n = Sampeyan, panjenengan
15.Seller= ampeyan
16.Toronan= Teddha
17.Towa = Seppo
18.Ngodha= Anom
19.Bhibi’(Majadhi’bine) = Ebu
20.Peyo = anakna kompoy
21.kareppek= anakna peyo’

ETIKET DAN SOPAN SANTUN

2009-08-15T17:42:00.001+07:00

Bb.22

Mengalami dunia yang semakin global ini tentu terjadi suatu perubahan peradaban manusia dalam pergaulan sehari-hari baik di rumah, kantor maupun di masyarakat.

Manusia merupakan makluk individu dan sosial yang menurut filosof Aristotels bahwa manusia ZOON POLITICON ( manusia berkumpul). Sehingga diperlukan etika dalam suatu pergaulan.

Asal mula kata etika

Yang mula-mula melahirkan kata “etiquette” adalah Negara Prancis merupakan suatu Negara yang terkenal akan peradaban pergaulan serta kebudayaannya. Dimasa pemerintahan Raja Louis XIV, yang dikenal sebagai Raja Matahari (Le Roi Solfil), sering mengadakan pesta-pesta. Bagi para undangan yang boleh masuk ke istana dan ikut merayakan pesta tersebut harus memiliki kartu yang pembagiannya diatur oleh seorang hamba istana yang khusus mengurus hal-hal tentang kartu tersebut. Kartu inilah yang semula disebut “Etiquette” aturan yang tercantum didalamnya sangatlah beraneka ragam dan berbelit-belit umpamanya, masing-masing tamu mempunyai tempat duduk tersendiri yang berbeda-beda, demikian pula tentang sikap , macam pakaian, cara berbicara, cara memberi hormat, dan lain sebagainya. Kesemuanya tadi diatur untuk masing-masing tamu berlainan tergantung dari derajat kedudukannya.

Tetapi lama kelamaan kata “etiquette” ini berubah, bukan lagi kartu tanda yang ternama demikian, melainkan isinya yang tertulis didalamnya, aturan-aturan yang bersikap, bergaul dan sebagainya itulah etiquette.

Kini pengertian etiket telah berubah yaitu nama kumpulan dari cara-cara bergaul diantara orang-orang yang lazim disebut beradab.

Sopan-Santun

Dalam pergaulan hidup kita perlu mengenal etiket jangan sebaliknya tidak mengerti etiket. Dunia kita dewasa ini sudah sangat berlainan dengan dunia seabad yang lalu. Hubungan seseorang dengan yang lain tidak lagi terbatas pada pergaulan saja. Melainkan sudah berkembang dengan surat, radio, internet, dan lain sebagainya, sehingga cara kita bersikap dan berbicara telah berkembang pula.

Pada umumnya mempelajari cara-cara bersopan santun diturunkan dari ayah ibunya kepada anak-anaknya, walaupun tidak seratus persen akan diikuti, karena tiap-tiap anak mempunyai pendirian yang berbeda-beda.

Sebenarnya apa yang kita ketahui tentang etiket sangatlah berhubungan erat dengan seluruh kehidupan kita, yaitu derajat/pangkat, selera, bakat dan juga umur kita. Dan terutama pendirian / pandangan hidup kita. Dasar etiket terletak pada kesederhanaan serta selera baik.

Jadi seseorang yang patut, yang tidak patut berlagak berlebihan, yang suka akan kesederhanaan dan masih dikaruniai kebahagiaan memiliki selera baik, pada hakekatnya sudah mempunyai dasar sopan santun, dan dalam segala hal akan selalu memperlihatkan kehalusan jiwanya.

DASAR PANCASILA MENURUT UUD RIS dan UUDS ’50 DAN MAKNA PANCASILA

2009-08-10T16:11:00.006+07:00

Bb.22

Rumusan Pancasil sebagimana tercantum dalam pembukaan UUD 1945 secara yuridis merupakan rumusan Pancasila yang sah dan benar sebagai dasar Negara Republik Indonesia. Pancasila yang disahkan oleh PPKI adalah mewakili seluruh rakyat Indonesia, namun dalam perjalanan sejarah rumusan-rumusan Pancasila mengalami perubahan-perubahan sebagai berikut.

a. KONSTITUSI RIS

Dalam konstitusi RIS yang berlaku tanggal 29 Desember 1949 sampai dengan 17 Agustus 1950, rumusan Pancasila adalah :

a. Ketuhanan Yang Maha Esa

b. Peri Kemanusiaan

c. Kebangsaan

d. Kerakyatan

e. Keadilan Sosial

B. UUDS 1950

UUD tersebut mulai berlaku tangal 17 Agustus 1950 sampai tanggal 5 Juli 1959 adalah seperti rumusan yang ada dalam Konstitusi RIS yaitu :

a. Ketuhanan Yang Maha Esa

b. Kemanusiaan Yang adil dan beradab

c. Persatuan Indonesia

d. Kedaulatan Rakyat

e. Keadilan Sosial

C. RUMUSAN PANCASILA DIKALANGAN MASYARAKAT

Rumusan yang beredar dalam masyarkat dalam pembentukan Negara Indonesia yaitu :

a. Ketuhanan Yang Maha Esa

b. Peri Kemanusiaan

c. Kebangsaan

d. Kedaulatan Rakyat

e. Keadilan Sosial

Dari berbagai macam rumusan yang tersebut diatas ternyata kembali kepada rumusan Pancasila yang tercantum di UUD 1945, hal ini diperkuat dengan Tap. MPRS nomor XX/MPRS/1966 dan inpres Nomor 12 tanggal 13 April 1968 bahwa pengucapan, penulisan dan rumusan Pancasila Dasar Negara Republik Indonesia yang sah dan benar adalah sebagimana tercantum dalam Pembukaan UUD 1945.

D. MAKNA SILA DALAM PANCASILA

Pancasila yang merupakan jiwa bangsa indonesia mempunyai sifat statis (tetap, tidak dapat diganti/diubah) dan juga mempunyai sifat yang dinamis (sebagai penggerak) sehingga menimbulkan keinginan, cita-cita luhur bangsa Indonesia.

Sila I : Ketuhanan Yang maha esa meliputi dan menjiwai sila II, II, IV, dan V

Sila II : Kemanusiaan yang adil dan beradab diliputi dan dijiwai sila I, meliputi dan menjiwai sila III, IV, dan V

Sila III : Persatuan Indonesia diliputi dan dijiwai sila I dan II, meliputi dan menjiwai sila IV dan V

Sila IV : Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan.perwakilan diliputi dan dijiwai sila I, II, III meliputi dan menjiwai sila V.

Sila V : Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia diliputi dan dijiwai sila I, II, III, dan IV.

E. INTISARI SILA DALAM PANCASILA

1. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa berasal dari kata Tuhan yaitu Allah, pencipta segala alam dan seisinya termasuk semua makluk.

Yang Maha Esa adalah yang maha tunggal, tiada sekutu, esa dalam zatNya, esa dalam sifatNya, esa dalam perbuatanNya, artinya bahwa zat Tuhan tidak terdiri dari zat-zat yang banyak lalu menjadi satu, bahwa Tuhan adalah sempurna, bahwa Tuhan tidak bisa disamai oleh siapapun.

Keyakinan adanya Tuhan Yang Maha Esa itu bukanlah suatu dogma atau kepercayaan yang tidak dapat dibuktikan kebenarannya melalui akal pikiran, melainkan suatu kepercayaan yang berakar pada pengetahuan yang benar yang dapat diuji atau dibuktikan melalui kaidah-kaidah logika.

Hakikat pengertian diatas sesuai dengan

a. pembukaan UUD 1945 yang berbunyi antara lain :

“Atas berkat rahmat Allah Yang Maha kuasa...”

b. Pada batang tubuh UUD 1945 tidak mengalami amandemen, karena bab dan pasal tersebut mengandung pengertian mendasar yang berkekuatan Mengatur kehidupan beragama berkayakinan negara Indonesia berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan negara menjamin kebebasan kepada setiap penduduk untuk memeluk agama sesuai dengan keyakinan dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya.

2. Sila Kemanusian yang adil dan beradab mengandung suatu nilai kesadaran sikap moral dan tingkah laku manusia yang didasarkan pada potensi budi nurani manusia dalam hubungan dengan norma-norma dan kebudayaan pada umumnya baik terhadap diri sendiri maupun terhadap lingkungannya.

Kemanusiaan berasal dari kata manusia yaitu makluk berbudi memiliki potensi pikir, rasa, karsa dan cipta. Karena potensi ini manusia menduduki atau memiliki martabat yang tinggi. Kemanusiaan terutama berarti sifat yang merupakan esensi dan identitas manusia karena martabat kemanusiaannya (human dignity)

Adil mengandung arti bahwa suatu keputusan dan tindakan didasarkan atas norma-norma yang objektif, jadi tidak subjektif apalagi sewenang-wenang.

Beradab berasal dari kata adab yang berarti budaya. Jadi beradab berarti berbudaya. Adab terutama mengandung pengertian tata kesopanan, kesusilaan (moral).

Jadi kemanusian yang adil dan beradab adalah kesadaran sikap dan perbuatan manusia yang didasarkan kepada potensi budi nurani manusia dalam hubungan dengan norma-norma dan kebudayaan umumnya, baik terhadap diri pribadi, sesama manusia, maupun terhadap alam dan hewan.

Hubungan pengertian Kemanusiaan yang adil dan beradab terhadap UUD 1945 adalah :

a. Pembukaan UUD 1945 alinea pertama “ Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu, maka penjajahan diatas dunia harus dihapuskan karena......”

b.Pasal 27, 28. 29. 30 dan 33 UUD 1945.

3. Sila Persatuan Indonesia

Persatuan berasal dari kata satu, yang berarti utuh tidak terpecah belah, persatuan mengandung arti bersatunya bermacam-macam corak yang beraneka ragam menjadi satu kebulatan.

Pesatuan Indonesia adalah perwujudan paham kebangsaan Indonesia yang dijiwai oleh Ketuhanan Yang Maha Esa serta Kemanusiaan yang adil dan beradab. Karena itu paham kebangsaan Indonesia tidaklah sempit(chauvinistis), tetapi dalam arti menghargai bangsa lain sesuai dengan sifat kehidupan bangsa itu sendiri.

Hakikat pengertian diatas seuai dengan :

a. Pembukaan UUD 1945 alinea keempat yang berbunyi “Kemudian dari pada itu untuk membentuk suatu pemerintahan Indonesia yang melindungi segenap bangsa indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia..............

b.Pasal 1,32,35 dan 36 UUD 1945

4. Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan.

Nilai filosofis yang terkandung di dalamnya adalah bahwa hakikat negara adalah sebagai penjelmaan sifat kodrat manusia sebagai makluk individu dan makluk sosial. Hakikat rakyat adalah merupakan sekelompok manusia sebagai makluk Tuhan Yang Maha Esa yang bersatu yang bertujuan mewujudkan harkat dan martabat manusia dalam suatu wilayah negara. Rakyat merupakan subjek pendukung pokok negara. Negara adalah dari oleh dan untuk rakyat , oleh karena itu rakyat adalah merupakan asal mula suatu kekuasan negara.

Hikmat kebijaksanaan berarti penggunaan pikiran atau rasio yang sehat dengan selalu mempertimbangan persatuan dan kesatuan bangsa, kepentingan rakyat dan dilaksanakan dengan sadar, jujur dan bertanggung jawab serta didorong oleh itikad baik sesuai dengan hati nurani.

Perwakilan adalah suatu tata cara khas kepribadian Indonesia untuk merumuskan dan atau memutuskan sesuatu hal berdasarkan kehendak rakyat hingga tercapai keputusan yang berdasarkan kebulatan pendapat atau mufakat.

Perwakilan adalah suatu sistem arti tata cara (prosedur) mengusahakan turut sertanya rakyat mengambil bagian dalam kehidupan bernegara, antara lain dilakukan dengan melalui badan-badan perwakilan. Keputusan-keputusan yang diambil harus bisa dipertanggung jaabkan baik kepada Tuhan Yang Maha Esa maupun kepada rakyat yang diwakilinya.

Hakikat pengertian diatas adalah :

a. Pembukaan UUD `1945 “ ...maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu undang-Undang Dasar Negara Indonesia. Yang berkedaulatan rakyat....

b.Pasal-pasal 1, 2, 3, 28, dan 37 UUD 1945.

5, Sila Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Sebagai bangsa Indonesia nilai yang terkandung dalam keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia kita laksanakan secara konsekuensi yang harus terwujud dalam hidup bersama adalah meliputi :

a. Keadilan distributif yaitu suatu hubungan keadilan antara negara terhadap warganya, dalam arti pihak negaralah yang wajib memenuhi keadilan dalam bentuk keadilan membagi, dalam bentuk kesejahteraan, bantuan, subsidi serta kesempatan dalam hidup bersama yang didasarkan atas hak dan kewajiban.

b.Keadilan legal (keadilan patuh/taat) yaitu suatu hubungan keadilan antara warga negara terhadap negara dan dalam masalah ini pihak wargalah yang wajib memenuhi keadilan dalam bentuk mentaati peraturan perundang-undangan yang berlaku dalam negara.

c. Keadilan komutatif adalah suatu hubungan keadilan antara warga satu dengan lainnya secara timbal balik.

Hakiat pengertian diatas adalah

a. Pembukaan UUD 1945 berbunyi “ Dan perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampailah kepada saat yang berbahagia dengan selamat sentousa mengantarkan rakyat Indonesia kedepan pintu gerbang kemerdekaan negara Indonesia yang medeka, bersatu, berdaulat, adil dan makmur.

b.Pasal-pasal 23, 27, 28, 29, 31, 33, dan 34 UUD 1945

Sumber :

v Santiaji Pancasila Tim Perumus

v Pendidikan Pancasila oleh Kaelan, MS

v Pendidikan Kewarganegaraan oleh Kaelan MS

v Hukum Tata Negara C.S.T Kansil

v Panduan Pemasyarakatan UUD RI 1945 Oleh Sekjen MPR

Bougenville ( Bougainvilleaglabra )

2009-08-05T14:04:00.005+07:00

Bb.22

Sebagai sekolah yang memperdulikan lingkungan hidup banyak tanaman-tanman yang ada dihalaman sekolah untuk dijadikan sebagai penghalang teriknya sinar matahari, terutama di musim kemarau.
Tanaman oleh kebanyakan manusia difungsikan untuk memperindah situasi dan kondisi disekitarnya agar kelihatan sejuk, rindang dan nyaman.
Tanaman ini banyak sekali di SMA N 1 Cerme (SMANIC) Gresik bisa digunakan obat , dan mempunyai ciri-ciri berbatang kayu, daun yang berbentuk kait, tinggi mencapai 5-15 meter, daun dan karangan bunga kerap kali mempunyai rambut halus, daun tunggal, daun berhadapan, bertangkai, bentuk bulat telur sampai ellips, ujung meruncing, tepi rata, bentuk bunga kecil seperti terompet, berkelopak 3, masing-masing bunga mempunyai 1 daun pelindung, bunga keluar dari ketiak daun atau ujung ranting.

Untuk keputihan dan haid tidak teratur, ambil daun segar sebanyak 9-11 gram direbus dalam 3 gelas air hingga menjadi 1 gelas untukdiminumsetiap hari.
Hepatitis, potong batang tanaman 9-15 gram direbus dalam 3 gelas hingga menjadi 1 gelas untuk diminum setiap hari.

SMA Negeri 1 Cerme Gresik

2009-08-03T17:09:00.005+07:00

Bb.22

1. VISI, MISI, DAN TUJUAN

a. VISI :
UNGGUL DALAM PRESTASI IPTEKS BERDASARKAN IMTAQ

b. MISI

1. Menciptakan lingkungan pembelajaran yang kondusif dalam upaya meningkatkan mutu pembelajaran.

2. Miningkatkan aktifitas keagamaan

3. Menumbuhkan motivasi untuk berpresasi dibidang akademis dan non akademis (Olah Raga dan Seni)

4. Menumbuhkan sikap saling menghormati, menghargai dan menyayangi.

5. Meningkatkan komitmen seluruh tenaga kependidikan terhadap tugas pokok dan fungsinya.

6. Mengembangkan Tehnologi Informasi dan komunikasi dalam pembelajaran dan administrasi sekolah.

7. Mengembangkan kepedulian lingkungan yang bersih, sejuk, dan rindang.

c. Tujuan Sekolah

1. Mempersiapkan peserta didik yang bertaqwa kepada Allah Tuhan Yang Maha Esa dan Berakhlak Mulia.

2. Mempersiapakan pesera didik agar menjadi manusia yang berkepribadian, cerdas, berkualitas dan berprestasi dalam bidang olahraga dan seni.

3. Membekali peserta didik agar memiliki keterampilan teknologi informasi dan komunikasi serta mampu mengembangkan diri secara mandiri.

4. Menanamkan peserta didik sikap ulet dan gigih dalam berkompetisi, beradaptasi denganlingkungan dan mengembnkan sikap sportivitas.

5. Membekali peserta didik dengan ilmu pengetahuan dan teknologi agar mampu bersaing dan melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi.

6. Membekali peserta didik dengan keterampilan agar bisa mandiri.

7. Membekali peserta didik peduli terhadap lingkungan.

B. IDENTITAS SEKOLAH

1. Nama Sekolah

a. Nama Sekolah : SMA NEGERI 1 CERME

Status Negeri

b. N S S : 301050108025 N I S : 300180

c. Alamat Sekolah : Jl. Raya Cerme Lor 176

d. Provinsi : JAWA TIMUR

e. Kabupaten/Kota : GRESIK

f. Kecamatan : CERME

g. Desa : NGABETAN

h. Jalan : RAYA CERME LOR

i. Kode Pos : 61171

j. Telpon/Fax : 031 7990034 / 031-7996034

k. E-mail/Website : smanicgres@yahoo.com/ http://smanic.sch.id

l. Nomor Rekening : 0272827311

m. Nama Bank : Bank Jatim

n. Kantor : CABANG GRESIK

(cabang atau unit sebutkan)

Alamat Bank : JL. Dr. Soetomo

Telpon Bank : (031) 3982313

RUMUSAN PANCASILA SECARA HISTORIS DAN YURIDIS

2009-07-22T14:01:00.010+07:00

Bb.22

Menurut Muhammad Yamin,dalam bahasa Sansekerta perkataan Pancasila memiliki dua macam arti :
Panca artinya lima
"syiila"vokal" i pendek artinya "batu sendi","alas",atau "dasar"
"syiila "vokal" i" panjang artinya "peraturan tingkah laku yang baik, yang penting atau yang senonoh.
ajaran Pancasyiila menurut Budha adalah merupakan lima aturan (larangan) atau five moral principles, yang harus ditaati dan dilaksankan oleh para penganut biasa atau awam. Pancasyiila yang berisi lima larangan atau pantangan itu menurut isi lengkapnya sbb :
1. dilarang membunuh
2. dilarang mencuri
3. dilarang berzina
4. dilarang berdusta
5. dilarang minum-minuman keras.
Istilah Pancasila sudah dikenalsejak jaman Majapahit dalam buku Negarakertagama karangan Mpu Prapanca dan buku Sutasoma karangan Mpu Prapanca yang diartikan lima perintah kesusilaan (Pancasilakrama) yang berisi lima larangan sebagai berikut tidak boleh:
1. Melakukan kekerasan
2. Mencuri
3. Berjiwa dengki
4. Berbohong
5. Mabuk akibat minuman keras

Setelah Majapahit runtuh dan agama Islam mulai tersebar keseluruh Indonesia maka sisi-sisa pengaruh ajaran moral Budha (Pancasila) masih juga dikenal di dalam masyarakat Jawa, yang disebut dengan "lima larangan" atau "lima pantangan" moralitas yaitu :
1. Mateni artinya membunuh
2. Maling artinya mencuri
3. Madon artinya berzina
4. Mabok artinya minuman keras
5. Main artinya berjudi
Semua huruf diberi awalan M atau dalam bahasa Jawa disebu Ma oleh karena itu lima prinsip Ma lima atau M5 yaitu lima larangan (Ismaun,1981:79)

PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI BANGSA
istilah ideologi berasal dari kata idea yang berarti gagasan,konsep,pengertian dasar, cita-cita dan logos yang berarti ilmu.
Kata idea berasal dari bahasa Yunani eidos yang artinya bentuk, kata idein yang artinya melihat.Maka secara harfiah, ideologi berarti ilmu pengertian-pengertian dasar. Dalam pengertian sehari-hari idea disamakan artinya dengan cita-cita. Cita-cita yang dimaksud adalah cita-cita yang bersifat tetap yang harus dicapai, sehingga cita-cita yang bersifat tetap itu sekaligus merupakan dasar, pandangan atau faham.
PENGERTIAN PANCASILA
secara historis perumusan Pancasila diawali ketika dalam sidang BPUPKI pertama dr. Rajiman Widyodiningrat, mengajukan suatu maslah, khususnya akan dibahas pada sidang tersebut.Masalah tersebut adalah tentang calon rumusan dasar negara Indonesia yang akan dibentuk. Proses perumusan Pancasila adalah sebagai berikut :
A. Mr.Muhammad Yamin
Pada tanggal 29 Mei 1945 tersebut BPUPKI mengadakan sidangnya yang pertama. Pada kesempatan in Mr. Muhammad Yamin mendapat kesempatan yang pertama untuk mengemukakan pemikirannya tentang dasar negara di hadapan sidang lengkap Badan Penyelidik. Dalam pidato tersebut merumuskan sebagai berikut
1. Peri Kebangsaan
2. Peri Kemanusiaan
3. Peri Ketuhanan
4. Peri Kerakyatan
5. Peri Kesejahteraan Rakyat
Setelah berpidato beliu merumuskan rancangan UUD RI. sebagai berikut :
1. Ketuhanan Yang Maha Esa
2. Kebangsaan Persatuan Indonesia
3. Rasa Kemanusiaan yang adil dan beradab
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

B.Rumusan Soepomo
Pada tanggal 31 Mei 1945, Mr. Soepomo mendapat kesempatan mengemukakan pokok-pokok pikiran seperti berikut:
1. Negara Indonesia merdeka hendaknya merupakan Negara nasional yang bersatu dalam arti totaliter atau integralistik. Maksudnya Negara Indonesia merdeka tidak akan mempersatukan diri dengan golongan yang terbesar, akan tetapi yang mengatasi segala golongan, baik golongan besar maupun golongan kecil.
2. Setiap warganegara dianjurkan takluk kepada Tuhan, supaya tiap-tiap waktu ingat kepada Tuhan. Dalam Negara nasional yang bersatu urusan agama akan diserahkan kepada golongan-golongan agama yang bersangkutan.
3. Mengenai kerakyatan beliau mengusulkan agar dalam pemerintahan Negara Indonesia harus dibentuk sistim Badan Permusyawaratan. Oleh karena itu kepada Negara harus berhubungan erat dengan Badan Permusyawaratan agar mengetahui dan merasakan keadilan dan cita-cita rakyat.
4. Dalam lapangan ekonomi, Prof. Soepomo mengusulkan agar sistim perekonomian Negara nasional yang bersatu itu diatur berdasarkan asas kekeluargaan. Asas ini merupakan sifat dari masyarakat timur, termasuk masyarakat Indonesia.
5. Mengenai hubungan antar bangsa mengusulkan supaya Negara Indonesia bersifat Negara Asia Timur Raya yang merupakan anggota dari pada kekeluargaan Asia Timur Raya.
Apabila kita analisis pokok-pokok pikiran Dr. Soepomo di atas, maka dapat kita peroleh adanya lima hal untuk dasar Negara Indonesia merdeka. Meskipun tidak dituliskan secara terperinci. Prof. Dr. Soepomo menyarankan Negara Indonesia memilih teori Negara Integralistik yang dinilai lebih sesuai dengan semangat kekeluargaan. Kelima pokok pikiran tersebut sebagai berikut:
1. Paham Negara Persatuan
2. Warga Negara hendaknya tunduk kepada Tuhan supaya ingat kepada Tuhan
3. Sistem Badan Permusyawaratan
4. Ekonomi Negara bersifat Kekeluargaan
5. Hubungan antar bangsa bersifat Asia Timur Raya
Jika kita analisis perbandingan dengan rumusan Pancasila yang sekarang (Pembukaan UUD 1945), pokok-pokok pikiran Soepomo itu termasuk dalam rumusan Pancasila. Pokok pikiran pertama termasuk sila ketiga. Pokok pikiran kedua termasuk sila pertama. Pokok pikiran ketiga termasuk sila keempat. Pokok pikiran keempat termasuk sila kelima dan pokok pikiran kelima masuk dalam sila kedua. Hal penting yang disampaikan oleh Soepomo dan diterima adalah paham Negara integralistik-nya.

C. Ir. Soekarno
Pada tanggal 1 Juni 1945 tersebut Soekarno mengucapkan pidatonya dihadapan sidang Badan Penyelidik. Dalam pidato tersebut diajukan oleh Soekarno secara lisan usulan lima asas sebagai dasar negara indonesia yang akan dibentuknya, yang rumusannya sebagai berikut :
1. Nasionalisme atau Kebangsaan Indonesia
2. Internasionalisme atau Perikemanusiaan
3. Mufakat dan Demokrasi
4. Kesejahteraan Sosial
5. Ketuhanan Yang Berkebudayaan
Beliu mengusulkan rumusan dasar tersebut mengajukan nama Pancasila sebagai dasar negara, istilah tersebut atas saran seorang ahli bahasa.Usul mengenai nama Pancasila bagi dasar negara Republik Indonesia secara bulat disepakati diterima sidng BPUPKI dan ditetapkan bahwa tanggal 1 Juni pada saat ini disebut hari lahirnya Pancasila.

D. PIAGAM JAKARTA
Pada tanggal 22 Juni 1945 sembilan tokoh nasional Dokuritzu Zyunbi Tioosakay
Membahas mengenai dasar negara yang telah dikemukakan dalam sidang badan penyelidik yang dikenal dengan panitia sembilan berhasil menyusun sebuah naskah piagam yang dikenal dengan “Piagam Jakarta” yang didalamnya memuat Pancasila yang rumusannya sebagai berikut :
1. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
3. Persatuan Indonesia
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

E. LAHIRNYA PEMERINTAH INDONESIA
Kemerdekan Indonesia yang diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945 disaksikan juga oleh PPKI tim perumus yang terdiri dari 9 orang antara lain :
1. Ir. Soekarno
2. Drs. Mohammad Hatta
3. Mrs.A.A. Maramis
4. Abikusno Tjokrosujoso
5. Abdulkhar Muzakir
6. Haji Agus Salim
7. Mr.Ahmad Subardjo
8. K.H.A. Wahid Hasyim
9. Mr.Mohammad Yamin.
Keesokan harinya tangal 18 Agustus 1945, PPKI mengadakan sidangnya dan menetapkan :
1. Pembukaan Undang-undang Dasar 1945
2. Undang-Undang Dasar 1945
3. Memilih Ir. Soekarno sebagai Presiden dan Drs.Mohammad Hatta sebagai wakil Presiden Republik Indonesia.
4. Pekerjaan Presiden sementara waktu dibantu oleh sebuah komite nasional.
Dalam Pembukaan UUD 1945 alinea ke 4 mengandung isi dasar negara Indonesia yaitu PANCASILA
1. Ketuhanan Yang Maha Esa
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
3. Persatuan Indonesia
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.